علي عليه السلام ... الإنسان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

إن عظمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام تتجلى في إنسانيته أولاً وقبل أي شيء آخر، فلقد علَّمه رسول الله صلى الله عليه واله وأدَّبه وربَّاه، فصنع منه الإنسان الذي خلقه الله تعالى فأحسن خلقه.
في ذكرى ولادته الميمونة في الثالث عشر من شهر رجب الاصب، نتعلم منه كيف نصنع الإنسان، ونبدأ بأنفسنا أولاً، فيكون كل واحد منا إنسانا أولاً، فالإنسانية هي القاسم المشترك بين من خلق الله عز وجل، أما الدين والمذهب والعنصر واللون والجنس والعلم وغير ذلك من المعايير، فلا تصلح لان تكون عاملا للتعارف والتعايش والتعاون.
مشكلتنا، إننا اي شيء ما عدا الإنسان، فترانا نحتكر الحقيقة وكأننا ظل الله في الأرض، ونحتقر الآخر اذا ما اختلف معنا في دين او مذهب او ما أشبه، ويقتل بعضنا البعض الآخر اذا ما جهل احدنا حقيقة الآخر او شكك بنواياه او طعن بولاءاته.
اذا لم نعد الى معيار الإنسان فلن تقوم لنا قائمة، فلقد خلق الله تعالى أول ما خلق الإنسان، ولم يخلق المتدين مثلا او الملحد او ما الى ذلك، فلماذا ننقلب على خلق الله تعالى بحثاً عن معايير أخرى؟ لماذا لا نثق بما خلق الله تعالى (الإنسان) لنحقق التعارف والتعايش الذي أمرنا الله تعالى به؟.
لقد تحدث القران الكريم عن هذا المعيار بقوله: (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ) بعدها عرض الأمانة (المسؤولية) على الخلق فحملها الإنسان كما في قوله تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)، ثم رسم له الهدف بعد أن حدد له طريقين ليختار ما يشاء بكامل إرادته، فقال تعالى: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)، وقوله تعالى: (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)، وأخيراً حذَّره من الحساب العسير، فقال تعالى: (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا)، فلولا الحرية التي منحها الله تعالى لهذا الإنسان، خاصة حرية الاختيار، لما تحمل المسؤولية وبالتالي لما حاسبه الله تعالى على خياراته، ولذلك يمكن القول بان واحدة من أعظم ما جعل الله تعالى لخلقه (الإنسان) هو الحرية، فالإنسان بلا حرية حيوان، ولهذا السبب قال امير المؤمنين عليه السلام: «لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا»، فإنسانية الإنسان تقاس بحريته.
إن من يعبد الدنيا، فيقتل الآخر من اجل سلطة أو برميل نفط او حفنة من الدولارات او لتحقيق أفكار ومناهج مريضة تعلمه ان قتل الإنسان يبعث به إلى الجنة لحضور مأدبة عشاء مع رسول الله صلى الله عليه واله ان مثل هذا المخلوق لا يجوز أن نسميه إنسانا أبداً، فالإنسان هو الذي يحب لنفسه ما يحب لغيره ويكره له ما يكره لها.
وإذا أردنا ان نتبع اثر أمير المؤمنين عليه السلام فعلينا أن نتعامل مع علي عليه السلام (الإنسان) أولاً وقبل كل شيء، فسيكون بهذا المعنى للناس كافة، وليس لدين دون آخر او لمذهب دون آخر، وان الإمام (الإنسان) يتجلى في القيم والمفاهيم الإنسانية العظيمة التالية:
أولاً: ان نتعامل مع الجميع بأحد نظرتين لا ثالث لهما «فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وَإمّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْق».
ثانيا: ان نتحدث عن واجباتنا وحقوق الآخرين «أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً، وَلَكُمْ عَلَيَّ حَقٌّ:
فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَيَّ: فَالنَّصِيحَةُ لَكُمْ، وَتَوْفِيرُ فَيْئِكُمْ عَلَيْكُمْ، وَتَعْلِيمُكُمْ كَيْلا تَجْهَلُوا، وَتَأْدِيبُكُمْ كَيْما تَعْلَمُوا.
وَأَمَّا حَقِّي عَلَيْكُمْ: فَالوَفَاءُ بِالبَيْعَةِ، وَالنَّصِيحَةُ في الْمَشْهَدِ وَالْمَغِيبِ، وَالاِْجَابَةُ حِينَ أَدْعُوكُمْ، وَالطَّاعَةُ حِينَ آمُرُكُمْ».
ثالثا: ان نجعل من أنفسنا ميزانا في العلاقة مع الآخر «يَا بُنَيَّ، اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيَما بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ، فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَاكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا، وَلاَ تَظْلِمْ كَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ، وَأَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ، وَاسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَسْتَقْبِحُ مِنْ غَيْرِكَ، وَارْضَ مِنَ النَّاسِ بِمَا تَرْضَاهُ لَهُمْ مِنْ نَفْسِكَ، وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ وَإِنْ قَلَّ مَا تعْلَمُ، وَلاَ تَقُلْ مَا لاَ تُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَكَ».
رابعا: ان نتعامل برقة ورأفة وعطف مع الآخرين «وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ، وَالْـمَحَبَّةَ لَهُمْ، وَاللُّطْفَ بِهِمْ، وَلاَ تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُم».
خامسا: ان لا نحتكر الحقيقة ابدا «وَلاَ تُخَالِطُونِي بالْمُصَانَعَةِ، وَلاَ تَظُنّوا بِيَ اسْتِثْقَالاً فِي حَقّ قِيلَ لِي، وَلاَ الْتمَاسَ إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ.
فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَالة بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي».
سادسا: تقديم الصالح العام على كل المصالح الخاصة، بعيداً عن القشريّة والتحجج بالدين والواجب والحق الإلهي «فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَزَهَقَ، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ».
فليكن الواحد منا (إنسانا) وبعد ذلك فليكن ما يشاء، فلا يهم كثيرا، فمهمة الرسل والأنبياء صناعة (الإنسان) أولاً.