اية ( إنما وليكم الله والذين آمنوا ... ) من مصادر اهل السنة

الحاكم- معرفة علومالحديث - ذكر النوع الخامس والعشرينمن علم الحديث
210 - حدثنا : أبوعبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ، ثنا : أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بنسلام الرازي ، بإصبهان قال : ، ثنا : يحيى بن الضريس قال : ، ثنا : عيسى بن عبدالله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، قال : ، ثنا : أبي ، عن أبيه ، عنجده ، عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنماوليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهمراكعون، فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناسيصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئاًً ؟ ،فقال : لا إلاّ هذا الراكع ، لعلي ، أعطاني خاتما ،قال الحاكم : هذا حديثتفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلويمن أهل الكوفة.


محمد بن عليالباقر - حلية الأولياء - قوله تعالى : إنما وليكم الله ...
3835 - حدثنا : أبو حامد بن جبلة ، ثنا : محمد بن إسحاق السراج ، ثنا : أبو همام ، ثنا : عيسى بن يونس ، ثنا : عبد الملك بنأبي سليمان ، قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله عز وجل: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتونالزكاة وهم راكعون، قال : أصحاب محمد (ص) ، قلت : يقولون : هو علي ، قال علي منهم.

تفسيرالبيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )
- إنما وليكم اللهورسوله والذين آمنوا، لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه منهو حقيق بها ، وإنما قال : وليكم الله ولم يقل : أولياؤكم للتنبيه على أن الولايةلله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، صفة للذين آمنوا فإنهجرى مجرى الإسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح ، وهم راكعون متخشعون فيصلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم فيالصلاة حرصاً على الإحسان ومسارعه إليه ،وإنهانزلت في علي (ر) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ،وإستدل بها الشيعة علي إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحقللتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع علي الواحد أيضاًً خلاف الظاهروإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوافيه.