الطب الرحماني أرجو التثبيت

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني






البصر









عن النبي (صلى الله عليه وآله):



كلوا السفرجل وتهادوه بينكم، فإنه يجلو البصر، وينبت المودة في القلب. [مكارم الأخلاق: ص 171].



عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):



إذا دخلتم بلدة وبيئاً وخفتم وباءها، فعليكم ببصلها فإنه يجلو البصر. [رمز الصحة: ص 144 عن الفردوس].



عن النبي (صلى الله عليه وآله):


التمر... يزيد في السمع والبصر... [مكارم الأخلاق: ص 169].



قال النبي (صلى الله عليه وآله):


في الخضاب أربع عشرة خصلة. يطرد الريح من الأذنين، ويجلو الغشاء عن البصر. [طب الأئمة لعبد الله شبر، ص 349].



قال النبي (صلى الله عليه وآله):


اختضبوا بالحناء، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر، ويطيب الريح، ويسكن الزوجة. [طب الأئمة لعبد الله شبّر: ص 350].



عن أبي الخصيب قال:


كانت عيني قد أبيضت، ولم أكن أبصر بها شيئاً، فرأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) في المنام،


فقلت: يا سيدي عيني قد أصابت إلى ما ترى!


قال: خذ العناب فدقه واكتحل به.


فأخذت العناب فدققته بنواه، وكحلتها به فانجلت عن عيني الظلمة،


ونظرت أنا إليها فإذا هي صحيحة. [طب الأئمة لعبد الله شبر: ص 354].



الإمام علي (عليه السلام):


أربعة تقوي البصر: الماء الجاري، والنظر إلى المرأة الحسناء، والجلوس عند خيار القوم، والكحل عند النوم.


وأربعة تضعف البصر: جماع العجوز، والنظر إلى المصلوب، والنظر إلى عين الشمس، والأكل على الشبع. [طب الأئمة لعبد الله شبر: ص 358].


الإمام الصادق (عليه السلام):


الكحل ينبت الشعر، ويحد البصر، ويعين على طول السجود [طب الأئمة لعبد الله شبر، ص 350].


الإمام الصادق (عليه السلام):


الأثمد يجلو البصر، وينبت الشعر، ويذهب بالدمعة. [المصدر السابق].


الإمام الصادق (عليه السلام):


في السواك عشر خواص، وعدّ منها: يجلو البصر ويذهب بالبلغم. [المصدر السابق].


الإمام الصادق (عليه السلام) قال:


أربعة أشياء تجلو البصر وتنفعن ولا تضررن. فسئل عنهن، فقيل له ما هي؟


فقال الزعتر والملح إذا اجتمعا، والنانخواه (الكمون الملوكي) والجوز إذا اجتمعا. [مكارم الأخلاق: ص 191].


الإمام الصادق (عليه السلام) قال عن اللحم:

فإنه يزيد في السمع والبصر. [البحار: ج 62 ص 280].


الإمام الرضا (عليه السلام):


لا تقربوا النساء من أول الليل... إذ يتولد منه القولنج والفالج. أو ضعف البصر. [بحار الأنوار، للمجلسي: ج 62 ص 327].



الإمام الرضا (عليه السلام):


لا تكرهوا أربعة لأربعة: لا تكرهوا الرمد لأنه يقطع عروق العمى [طب الأئمة لعبد الله شبر، ص 350].



مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني







البركة في الطعام







عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):



صغروا رغافكم (جمع رغيف) فإن مع كل رغيف بركة. [البحار: ج 66 ص 272 ووسائل الشيعة: ج 16 ص 513].




عن الإمام علي (عليه السلام):


ما من لبن يرضع به الصبي أعظم بركة عليه من لبن أمه. [مستدرك النهج ص 171].




عن النبي (صلى الله عليه وآله):


تفكهوا بالبطيخ، فإنها فاكهة الجنة، وفيها ألف بركة وألف رحمة، وأكلها شفاء من كل داء. [البحار: ج 62 ص 296].




عن الإمام الصادق (عليه السلام):



إذا أكلتم القثاء، فكلوه من أسفله، فإنه أعظم لبركته. [وسائل الشيعة: ج 17 ص 166 عن الفروع والمحاسن].




عن الإمام الرضا (عليه السلام):


إن الله تبارك وتعالى جعل البركة في العسل، وفيه شفاء من الأوجاع، وقد بارك عليه سبعون نبياً. [صحيفة الرضا (عليه السلام): ص 90].




عن الإمام الرضا (عليه السلام):


عليكم بالعدس، فإنه مبارك ومقدس، وإنه يُرقّ القلب ويكثر الدمعة، وإنه قد بارك فيه سبعون نبياً آخرهم عيسى بن مريم (عليه السلام). [صحيفة الرضا (عليه السلام): ص 75].



الإمام علي (عليه السلام):


أقرّوا الحار حتى يبرد، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قُرّب إليه طعام فقال: أقِرّوه حتى يبرد ويمكن أكله. وما كان الله ليطعمنا الحار، والبركة في البارد!



الإمام علي (عليه السلام):



إذا أكل أحدكم الطعام، فمصّ أصابعه التي أكل بها، قال الله عز وجل: بارك الله فيك. [الخصال: ج 2 ص 613].










مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني






البخر (رائحة الفهم الكريهة)








الإمام علي (عليه السلام):


عن الرمان وشحمته قال: فإنه يذهب بالحفر وبالبخر ويطيب النفس.


[وسائل الشيعة: ج 17 ص 123 عن المحاسن للبرقي].





عن الإمام الصادق (عليه السلام):


إن التين يذهب بالبخر...



[وسائل الشيعة: ج 17 ص 133].





الإمام الصادق (عليه السلام):



والزعتر والملح، يطردان الرياح من الفؤاد..



ويذهبان بالريح الخبيثة من الفم، ويصلبان الذكر.



[مكارم الأخلاق ص 191].




الإمام الكاظم (عليه السلام):



كتب إليه أحد أصحابه أنه يشكو البخر،



فقال: كلِ التمر البرني


[وسائل الشيعة: ج 17 ص 107].







مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني





إدخال الطعام على الطعام







مدخل:


زار طبيب العرب (الحرث بن كَلَدة) كسرى أنوشروان،



وحين سأله:



فما الداء الدوي؟



قال الحرث:



إدخال الطعام على الطعام،



هو الذي أهلك البرية،



وقتل السباع في البرية.




وقيل لجالينوس:



مالك لا تمرض؟



فقال:



لأني لم أجمع بين طعامين رديئين،




ولم أدخل طعاماً على طعام،



ولم أحبس في المعدة طعاماً تأذيت به.




[الطب النبوي لابن قيم الجوزية، ص 321].




الروايات:



النبي (صل الله عليه وآله):



الداء الدوي إدخال الطعام على الطعام.



[البحار: ج 62 ص 269].



اشتكى رجل إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ما يلقى من الأوجاع والتخم، فقال (عليه السلام):




تغدّ وتعشّ ولا تأكل بينهما شيئاً فإن فيه فساد البدن.




أما سمعت الله عز وجل يقول:




(لهم رزقهم بكرة وعشياً)




[طب الأئمة: ص 59].




وقال شاعر:



ثلاث هنّ أشراك الحِمام***وداعية الصحيح إلى السقامِ


دوام مُدامة ودوام وطء***وإدخال الطعام على الطعام



قال سفيان بن عيينة:



أجمع أطباء فارس على أن الداء إدخال الطعام على الطعام.



[المستطرف للأبشيهي: ج 2 ص 350].




للإمام علي (عليه السلام)



توقَّ مدى الأيام إدخال مطعم***على مطعم من قبل هضم المطاعمِ


وكل طعام يعجز السنّ مضغه***فلا تقْرَبَنْهُ، فهو شرّ لطاعم



[المستطرف للأبشيهي: ج2 ص 349].



النبي (صل الله عليه وآله):



المعدة بيت الداء،


والحمية رأس الدواء،



وأصل كل داء البَرْدة



[المقصود بالبردة: إدخال الطعام على الطعام في المعدة قبل أن يتم هضم الأول]



[مقدمة ابن خلدون، ط 4 ص 415].







مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني





كثرة الأكل (البطنة والتخمة)













قالوا:


البطنة تذهب الفطنة


[العقد الفريد: ج 8 ص 9].




قال لقمان لابنه:


إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة، وخرست الحكمة، وقعدت الأعضاء عن العبادة.



[جامع السعادات للنراقي: ج 2 ص 5].





قال النبي (صل الله عليه وآله):



من تعود كثرة الطعام والشراب، قسا قلبه.



(رمز الصحة: ص 9].




النبي (صل الله عليه وآله):



(إياكم وفضول المطعم، فإنه يسمّ القلب بالفضلة، ويبطئ بالجوارح عن الطاعة، ويصمّ الهمم عن سماع الموعظة.




[البحار: ج 72 ص 99].




النبي (صل الله عليه وآله):



القلب ينتحل الحكمة عند خلو البطن،



البطن يمج من الحكمة عند امتلاء البطن.


[تنبيه الخواطر].




النبي (صل الله عليه وآله):



من قل طعامه،



صح بدنه،



وصفا قلبه،




ومن كثر طعامه سقم بدنه وقسا قلبه.



[البحار: ج 62 ص 268].




النبي (صل الله عليه وآله):



لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فإن القلوب تموت كالزرع إذا كثر عليه الماء.



[مكارم الأخلاق للطبرسي: ص 150].




النبي (صل الله عليه وآله):



ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطنه.



بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه،



فإن كان ولابد فاعلاً:



فثلث لطعامه،


وثلث لشرابه،



وثلث لنَفَسه



[الطب النبوي لابن قيم الجوزية: ص 12، عن مسند أحمد بن حنبل، صحيح الترمذي، وابن ماجة والحاكم وابن حبان].





النبي (صل الله عليه وآله):



إياكم والبطنة،



فإنها مفسدة للبدن ومورثة للسقم ومكسلة عن العبادة.



[البحار: ج 62 ص 266].





النبي (صل الله عليه وآله):




خمس خصال تورث البرص: ... والأكل على الشبع.




[الخصال للصدوق: ج 1 ص 270].






الإمام علي (عليه السلام):




لا صحة مع النهم...




[البحار: ج 62 ص 268].




الإمام علي (عليه السلام):




كثرة الأكل والنوم،




يفسدان النفس،




ويجلبان المضرة.




[مستدرك الوسائل: ج 3 ص 81].





الإمام علي (عليه السلام):




من كثر أكله،




قلت صحته،




وثقلت على نفسه مؤنته.




[مستدرك الوسائل: ج 3 ص 81].





الإمام علي (عليه السلام):




إياك والبطنة،



فمن لزمها كثرت أسقامه.




[غرر الحكم للآمدي].





الإمام علي (عليه السلام):




إذا ملئ البطن من المباح،




عمي القلب عن الصلاح.




[غرر الحكم للآمدي].




الإمام علي (عليه السلام):




إدمان الشبع،




يورث أنواع الوجع.




[غرر الحكم للآمدي].




الإمام علي (عليه السلام):




إياك وإدمان الشبع،




فإنه يهيج الأسقام ويثير العلل.




[مستدرك الوسائل: ج 3 ص 82].




الإمام علي (عليه السلام):




لا فطنة مع بطنة.




[غرر الحكم للآمدي].




الإمام علي (عليه السلام):




كم من أكلة منعت أكلات.



[النهج حكمة: ص 173].





الإمام علي (عليه السلام):




فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات،





كالبهيمة المربوطة همها علفها،





أو المرسلة شغلها تقممها




[أي التقاطها القمامة]،






تكترش من أعلافها،




وتلهو عما يراد بها.





وكأني بقائلكم يقول:




إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب،





فقد قعد به الضعف عن قتال الأقران،




ومنازلة الشجعان.




ألا وإن الشجرة البرية أصلب عوداً،





والروائع الخضرة أرق جلوداً،




والنباتات البدوية أقوى وقوداً وأبطأ خموداً.




[نهج البلاغة كتاب رقم 45].




عن الإمام الباقر (عليه السلام):




إذا شبع البطن طغى.




[وسائل الشيعة: ج 16 ص 408 ومكارم الأخلاق: ص 143].





الإمام الصادق (عليه السلام):



الأكل على الشبع، يورث البرص.




[أمالي الصدوق: ص 436].




الإمام الصادق (عليه السلام):



ما كان شيء أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أن يظل جائعاً خائفاً في الله.



[وسائل الشيعة: ج 16 ص 408].





عن الحارث بن المغيرة، قال:





شكوت إلى الإمام الصادق (عليه السلام) ثقلاً أجده في فؤادي،



وكثرة التخمة من طعامي،





فقال:




تناول من هذا الرمان الحلو وكله بشحمه،





فإنه يدبغ المعدة دبغاً،





ويشفي التخمة،





ويهضم الطعام، ويسبّح في الجوف.




[طب الأئمة: ص 134].





الإمام الرضا (عليه السلام):




ليس شيء أبغض إلى الله عز وجل من بطن ملآن.




[صحيفة الإمام علي (عليه السلام): ص 54].





الإمام الصادق (عليه السلام):




ليس شيء أضر لقلب المؤمن من كثرة الأكل،




وهي مورثة شيئين:




قسوة القلب وهيجان الشهوة.




[مستدرك الوسائل: ج 3 ص 80].







مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني







قلة الأكل





سئل حكيم: بما تدرك الحكمة؟ فقال: بقلة الأكل.




وسئل عابد: ما وجه العبادة؟ قال: قلة الأكل.



وسئل زاهد: بما ينال الزهد؟ قال: بقلة الأكل.



وسئل عالم: بما يدرك العلم؟ قال: بقلة الأكل.



وسئل بعض الملوك: بما ينال الملك الأدب؟ قال: بقلة الأكل.



وسئل بعض الأطباء: بما تنال الصحة؟ قال: بقلة الأكل.



وقال لقمان لابنه: يا بني! الشبع يمنعك من نظر الاعتبار، ويمنع لسناك عن الحكمة، ويثقلك عن العبادة [آداب النفس للسيد محمد العيناثي: ج 1 ص 189].



قال النبي (صلى الله عليه وآله): البسوا وكلوا وشربوا في أنصاف البطون، فإنه جزء من النبوة. [تنبيه الخواطر: ص 81].




وعن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): من قلّ طعمه صحّ (بدنه) وصفا قلبه، ومن كثر طعمه سقم بطنه (بدنه) وقسا قلبه. [تنبيه الخواطر: ص 38 وص 456].




الإمام علي (عليه السلام): من قل طعامه قل آلامه. [غرر الحكم للآمدي].



الإمام علي (عليه السلام): أقلل طعاماً، تقلل سقاماً. [غرر الحكم للآمدي].



الإمام علي (عليه السلام): إذا أراد الله سبحانه صلاح عبده، ألهمه قلة الكلام، وقلة الطعام، وقلة المنام. [مستدرك الوسائل: ج 3 ص 61].




الإمام علي (عليه السلام): قلة الغذاء كرم النفس وأدوم للصحة: [غرر الحكم للآمدي].



الإمام علي (عليه السلام): من اقتصد في أكله، كثرت صحته وصلحت فكرته. [غرر الحكم للآمدي].




الإمام علي (عليه السلام): من قلّ أكله صفا فكره. [غرر الحكم للآمدي].




أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكي الواعظ، صاحب (قوت القلوب) في التصوف، حكي أنه كان يستعمل الرياضة الروحية كثيراً، حتى قيل إنه هجر الطعام، واقتصر على أكل الحشائش، فكان طعامه عروق البُردي.



قيل فاخضر جلده من كثرة تناولها. [الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي: ج 1 ص 111].



(أقول): كما روي عن موسى (عليه السلام) أنه اخضر صفاق بطنه من كثرة ما كان يأكل من بقول الأرض.



مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني






أكل نثارة المائدة






رأى النبي (صلى الله عليه وآله) أبا أيوب الأنصاري (رضي الله عنه) يلتقط نثار المائدة،


فقال (صل الله عليه وآله):


بورك لك، وبورك عليك، وبورك فيك...


ثم قال:



من فعل هذا، وقاه الله من الجنون والجذام والبرص والماء الأصفر والحمق.



[البحار: ج 66 ص 431، ومكارم الأخلاق للطبرسي: ص 145].




النبي (صل الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام):



وكلْ ما وقع تحت مائدتك، فإنه ينفي عنك الفقر، وهو مهور الحور العين، ومن أكله حُشي قلبه علماً وحلماً وإيماناً ونوراً.



[البحار: ج 66 ص 431].




قال النبي (صل الله عليه وآله):



أكرموا الخبز، فإن الله سخر له السماوات والأرض، وكلوا سَقَط المائدة.



[العقد الفريد، ج 8 ص 4].




وعن النبي (صل الله عليه وآله):



من أكل ما يسقط من المائدة عاش ما عاش في سعة من رزقه، وعوفي في ولده وولد ولده من الحرام (وفي رواية: من الجذام).



[البحار: ج 62 ص 292 عن الفردوس].



عن الإمام علي (عليه السلام):



كلْ ما يسقط من الخوان، فإنه شفاء من كل داء لمن أراد أن يستشفي به.



[مكارم الأخلاق: ص 146].




الإمام علي (عليه السلام):



أكل ما يسقط من الخوان، يزيد في الرزق



[طب الأئمة لشبّر، ص 147 عن البحار].



الإمام علي (عليه السلام):



كلوا ما يسقط من الخوان، فإنه شفاء من كل داء، وروي أنه ينفي الفقر، ويكثر الولد، ويذهب بذات الجنب.



[البحار: ج 62 ص 280].



عن عبد الله بن صالح الخثعمي، قال:




شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) وجع الخاصرة،



فقال: عليك بما يسقط من الخوان، فكله.




قال: ففعلت فذهب عني.



[الكافي: ج 6 ص 300].




عن الإمام الرضا (عليه السلام):



الذي يسقط من المائدة من مهور الحور العين، فكلوه.



[صحيفة الرضا (عليه السلام): ص 50].