( احق الناس بهذا الامر اقواهم عليه واعلمهم بامر الله فيه )

( احق الناس بهذا الامر اقواهم عليه واعلمهم بامر الله فيه ) بسم الله الرحمن الرحيم 173 - ومن خطبة له عليه السلام أمين وحيه ، وخاتم رسله ، وبشير رحمته ، ونذير نقمتهَ أيها الناس إن أحق الناس بهذا الامر أقواهم عليه ، وأعلمهم بأمر الله فيه . فإن شغب شاغب استعتب فإن أبى قوتل . ولعمري لئن كانت الامامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس فما إلى ذلك سبيل .." اهـ . بعد ان قرأتُ هذا المقطع جرني الى ربطه بما رواه العلامة المجلسي في بحار الأنوار / جزء 65 / صفحة [390] . عن امير المؤمنين عليه السلام في الامام : ( ...وأنه أعلم الناس بحلال الله و وحرامه، وفرائضه، وسننه، وأحكامه، مستغن عن جميع العالم، وغيره محتاج إليه، وأنه أسخى الناس، وأشجع الناس ... ) ومنه عرفت مصدر دليل الخليل بن احمد الفراهيدي على امامة امير المؤمنين صلوات الله عليه فقد سئل الخليل عن الدليل على إمامة علي عليه السلام ، على نحو الكل في الكل ، قال : احتياج الكل إليه ، واستغناؤه عن الكل . فلاحظ جيدا قول الخليل ( احتياج الكل اليه واستغناؤه عن الكل ) وارجع البصر الى ما رواه المجلسي ( مستغن عن جميع العالم وغيره محتاج اليه ) فهل ترى من فرق بينهما ؟ وحينها تعرف معنى : شرقا او غربا فلن تجدا علما الا ههنا . و يتبين لك سر ما صدرنا به الكلام من خطبة النهج اعني شرط الاعلمية فيمن يتصدى لهذا الامر : ( .. إن أحق الناس بهذا الامر أقواهم عليه ، وأعلمهم بأمر الله فيه .) والا لاحتاج الى غيره فغيره يكون الامام وهو المأموم فيعلم من ذلك ان الامام مستغن عن الكل والكل محتاج اليه . والحمد لله رب العالمين الكاتب سماحة السيد الحسيني تقبل الله منا هذا القليل تحياتي نورجهان

نورجهان

ربي ايبارك في جهودكم

احسنتم كثيرا


عظم الله اجوركم واجورنا بمصاب ابي عبد الله الحسين ع

لكم منا دعاء بالعافيه

والتوفيق ان شاء الله

تحياتي ودعائي