أهل البيت في اللغة والعرف

أهل البيت في اللغة والعرف
يحددّ المفهوم اللغوي لكلمة أهل بما يضاف إليها ، فأهل القرى : سكانها ، وأهل الشيء : صاحبه ، وأهل الكتاب : أتباعه أو قرّاؤه ، وكذلك أهل التوراة وأهل الانجيل ، وقد ورد بعض هذه الاَلفاظ في القرآن الكريم (1).
وأهل الرجل : عشيرته وذوو قرباه (2)، وأخصّ الناس به (3)، ومن يجمعه وإياهم نسب أو دين (4).

قال تعالى ﴿ وأمُر أهلَكَ بِالصَّلاةِ ﴾ (5)أي ذوي قرباك ومن يرتبط بك في النسب .
وقال تعالى ﴿ يا نُوحُ إنَّهُ ليسَ مِن أهلِكَ ﴾ (6)مشيراً إلى ابنه ، وهو من أهله من حيث النسب ، لكنه تعالى أراد أنه ليس من أهل دينك وملتك والسائرين على منهجك .

وأهل بيت الرجل : ذوو قرباه ومن يجمعه وإياهم نسب (7)، وأطلقت في الكتاب الكريم على أولاد إبراهيم عليه السلام وأولاد أولاده ، قال تعالى : ﴿ رحمةُ اللهِ وبرَكاتُهُ عَليكُم أهلَ البيتِ إنَّهُ حَميدٌ مجيدٌ ﴾ (8).

وصار «أهل البيت» متعارفاً بين المسلمين في آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم (9)، تبعاً للنصوص ، وهم كما في حديث الكساء وغيره : محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام علي والزهراء والحسن والحسين عليهم السلام ، والذين نزلت فيهم آية التطهير ﴿ إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ﴾ (10).

ويطلق عليهم آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو عترته أيضاً ، والآل مقلوب عن الاَهل (11) ، فيقال : آل الله وآل رسوله ، أي أولياؤه ، أصلها أهل ، ثم اُبدلت الهاء همزة ، فصارت في التقدير أأل ، فلمّا توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفاً (12).

والعترة هم أهل البيت عليهم السلام ، صرّح به ابن منظور ، مستدلاً بقوله صلى الله عليه وآله وسلم «إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي» قال : فجعل العترة أهل البيت عليهم السلام (13).

وثمة فرق بين أهل الرجل وأهل بيت الرجل ، فقد عُبّر في اللغة مجازاً بأهل الرجل عن امرأته ، قال الزبيدي في تاج العروس : (ومن المجاز : الاَهل للرجل زوجته) (14).

أما أهل بيت الرجل : فهم من يجمعه وإياهم نسب ، وتُعورِف في اُسرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (15).

(1) راجع الاَنباء بما في كلمات القرآن من أضواء | محمد جعفر الكرباسي : 241 ـ 242 ، منشورات الوفاق ـ النجف الاَشرف .
(2) القاموس المحيط | مجدالدين الفيروزآبادي 1 : 331 ـ مادة أهل ـ ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت.
(3) لسان العرب | ابن منظور 11 : 28 ـ 29 ـ مادة أهل ـ ، أدب الحوزة ـ قم .
(4) مفردات الراغب : 29 ـ أهل ـ ، المكتبة المرتضوية .
(5) سورة طه : 20 | 132 .
(6) سورة هود : 11 | 46 .
(7) مفردات الراغب : 29 ـ أهل ـ .
(8) سورة هود : 11 | 73 .
(9) مفردات الراغب : 64 ـ بيت ـ .
(10) سورة الاحزاب : 33 | 33 ، راجع : صحيح مسلم ـ كتاب فضائل الصحابة 4 : 1883 | 2424 . وسنن الترمذي ـ كتاب التفسير 5 : 351 | 3205 . ومصابيح السُنّة | البغوي 4 : 183 | 4796. وجامع الاصول 9 : 155| 6702 و6703 و6705 . ومسند أحمد 4: 107 . ومستدرك الحاكم 2 : 416 و3 : 147 ـ 148 .
(11) مفردات الراغب : 30 ـ آل ـ .
(12) لسان العرب 11 : 28 ـ 29 ـ أهل ـ .
(13) لسان العرب 9 : 34 ـ عتر ـ .
(14) تاج العروس من جواهر القاموس | محمد مرتضى الزبيدي 7 : 217 ـ أهل ـ ، المطبعة الخيرية ـ مصر ط1 .
(15) مفردات الراغب : 29 ـ أهل ـ .

شكراً للطرح الرائع


مميزفي كل وقت

المعارف

ربي ايبارك بافكاركم ونشاطكم في خدمة محمد وال محمد ص

اسئله ان يرزقكم التوفيق والنجاح

في هذا المشوار النبيل

لكم تحياتي ودعائي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مجتبى البدراوي [ مشاهدة المشاركة ]

شكراً للطرح الرائع مميزفي كل وقت

مرورك هو المميز والرائع مثلكم دمت بود

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد عدنان الحمامي [ مشاهدة المشاركة ]

المعارف ربي ايبارك بافكاركم ونشاطكم في خدمة محمد وال محمد ص اسئله ان يرزقكم التوفيق والنجاح في هذا المشوار النبيل لكم تحياتي ودعائي

سيدنه الجليل شكرا لمروركم وثقتكم العاليه ادامك الله ورعاك دمت بود

الاخ الكريم المعارف
الف شكر وتقدير لمساهمتك الجميلة ولجهدك الطيب
دمت بالف خير
ولك مني كل تقدير تحياتي وخالص الدعاء