بعض العلماء يشكّك في قضية البكاء على الحسين ، وأنّه لا يغفر الذنوب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله

السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته




الجواب : لاشكّ أنّ أعداء أهل البيت عليهم ‌السلام حاولوا على مدى الزمان منع إقامة الشعائر الحسينية ، أو التشكيك والسخرية في كثير منها ، ولكن بسبب وقوف مراجع الدين أمام هذا التيار ، وحثّهم للأُمّة على إقامة الشعائر ، والحبّ والولاء الموجودان لدى الأُمّة ، أفشل الكثير من تلك المحاولات ، فأثبتوا لهم تمسّكهم بأهل البيت عليهم ‌السلام مهما كلّفهم الأمر.



فقضية ثواب البكاء على مصيبة الإمام الحسين عليه ‌السلام ، فهي من القضايا المسلّمة عند علمائنا ، فقد وردت روايات كثيرة في هذا المجال ، نذكر منها :

1 ـ عن أبي جعفر عليه ‌السلام قال : « كان علي بن الحسين عليهما ‌السلام يقول : أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي عليهما ‌السلام دمعة حتّى تسيل على خدّه ، بوّأه الله بها في الجنّة غرفاً يسكنها أحقاباً ، وأيّما مؤمن دمعت عيناه ... » (1).

2 ـ عن أبي عمارة المنشد ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام قال : (قال لي : « يا أبا عمارة أنشدني في الحسين عليه ‌السلام » ، قال : فأنشدته ، فبكى ، ثمّ أنشدته فبكى ، ثمّ أنشدته فبكى ، قال : فو الله ما زلت أنشده ويبكي حتّى سمعت البكاء من الدار ، فقال لي : « يا أبا عمارة من أنشد في الحسين عليه ‌السلام شعراً فأبكى خمسين فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى أربعين فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى ثلاثين فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى عشرين فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى عشرة فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى واحداً فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى فله الجنّة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فتباكى فله الجنّة ») (2).

3 ـ عن صالح بن عقبة ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام قال : « من أنشد في الحسين عليه ‌السلام بيت شعر فبكى وأبكى عشرة فله ولهم الجنّة ، ومن أنشد في الحسين بيتاً فبكى وأبكى تسعة فله ولهم الجنّة » ، فلم يزل حتّى قال : « من أنشد في الحسين بيتاً فبكى ـ وأظنّه قال : أو تباكى ـ فله الجنّة » (3).

4 ـ عن أبي عمارة المنشد قال : (ما ذكر الحسين عليه ‌السلام عند أبي عبد الله عليه ‌السلام في يوم قط ، فرئي أبو عبد الله عليه ‌السلام متبسّماً في ذلك اليوم إلى الليل ، وكان عليه ‌السلام يقول : « الحسين عَبرة كُلّ مؤمن ») (4).

5 ـ عن أبي بصير قال : (قال أبو عبد الله عليه ‌السلام : « قال الحسين بن علي عليهما ‌السلام : أنا قتيل العَبرة لا يذكرني مؤمن إلاّ استعبر ») (5).

6 ـ عن الفضل بن شاذان قال : (سمعت الرضا عليه ‌السلام يقول : « لمّا أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم عليه ‌السلام أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه ، تمنّى إبراهيم عليه ‌السلام أن يكون يذبح ابنه إسماعيل عليه ‌السلام بيده، و ... قال : يا إبراهيم فإنّ طائفة تزعم أنّها من أُمّة محمّد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلماً وعدواناً كما يذبح الكبش ، فيستوجبون بذلك سخطي ، فجزع إبراهيم عليه ‌السلام لذلك وتوجّع قلبه وأقبل يبكي ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : يا إبراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله ، وأوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب ، فذلك قول الله عزّ وجلّ : (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) ، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم ») (6).

7 ـ عن إبراهيم بن أبي محمود قال : « قال الرضا عليه ‌السلام : » إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهلية يحرّمون فيه القتال ، فاستحلّت فيه دماؤنا ، وهتكت فيه حرمتنا ، وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا ، وأضرمت النيران في مضاربنا ، وانتهب ما فيها من ثقلنا ، ولم ترع لرسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله حرمة في أمرنا.

إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا ، وأذلّ عزيزنا ، بأرض كرب وبلاء ، أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإنّ البكاء يحطّ الذنوب العظام ».

ثمّ قال عليه ‌السلام : « كان أبي عليه ‌السلام إذا دخل شهر المحرّم لا يرى ضاحكاً ، وكانت الكآبة تغلب عليه ، حتّى يمضي منه عشرة أيّام ، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه ، ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين ») (7).

8 ـ قال رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله لمّا نزلت : {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ} [البقرة: 84] في اليهود ، أي الذين نقضوا عهد الله ، وكذّبوا رسل الله ، وقتلوا أولياء الله : « أفلا أُنبّئكم بمن يضاهيهم من يهود هذه الأُمّة »؟

قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : « قوم من أُمّتي ينتحلون أنّهم من أهل ملّتي ، يقتلون أفاضل ذرّيتي وأطائب أرومتي ، ويبدّلون شريعتي وسنّتي ، ويقتلون ولدي الحسن والحسين ، كما قتل أسلاف اليهود زكريا ويحيى.

ألا وإنّ الله يلعنهم كما لعنهم ، ويبعث على بقايا ذراريهم قبل يوم القيامة هادياً مهديّاً من ولد الحسين المظلوم يحرقهم بسيوف أوليائه إلى نار جهنّم ، ألا ولعن الله قتلة الحسين ومحبيهم وناصريهم ، والساكتين عن لعنهم من غير تقية تسكتهم.

ألا وصلّى الله على الباكين على الحسين رحمة وشفقة ، واللاعنين لأعدائهم والممتلئين عليهم غيظاً وحنقاً ، ألا وإنّ الراضين بقتل الحسين شركاء قتلته ، ألا وإنّ قتلته وأعوانهم وأشياعهم والمقتدين بهم براء من دين الله » (8).

9 ـ عن الإمام علي عليه ‌السلام عن رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله قال : « إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : يا أهل القيامة غضّوا أبصاركم لتجوز فاطمة بنت محمّد ، مع قميص مخضوب بدم الحسين ، فتحتوي على ساق العرش ، فتقول : أنت الجبّار العدل اقض بيني وبين من قتل ولدي ، فيقضي الله لابنتي وربّ الكعبة.

ثمّ تقول : اللهم اشفعني فيمن بكى على مصيبته ، فيشفعها الله فيهم » (9).

نكتفي بهذا المقدار من الروايات ، وللمزيد راجعوا المصادر الحديثية.

_______________________

1 ـ كامل الزيارات : 201.

2 ـ المصدر السابق : 209.

3 ـ المصدر السابق : 210.

4 ـ المصدر السابق : 214.

5 ـ المصدر السابق : 215.

6 ـ الصافّات : 107 ، عيون أخبار الرضا 2 / 187.

7 ـ الأمالي للشيخ الصدوق : 190.

8 ـ بحار الأنوار 44 / 304 ، العوالم ، الإمام الحسين : 598.

9 ـ ينابيع المودّة 2 / 323.