:: منتديات السيد عدنان الحمامي :: - استقراء في اوزان الشعر الشعبي

وزن النصاري :-

-------------

وهو من مشتقات الطويل وعدد مقاطعه (8) ،بثلاثة أجزاء فهو=
مفاعيلن – مفاعيلن – فعولن ، وللحفظ = ينصاري اشحلاتك من ننظمك .
وهو مشتق من بحر الهزج ، ولقد اشتبه منقال ان النصاري او
(الأبوذية التي هي نفس وزن ألنصاري ) هومن وزن الوافر عند شعراء الفصحى ولنا في هذا مقال :
( ألأبوذية والنصاري ) من بحر الوافر )) جملة قالها علي الخاقاني والقيسيوالشمري والعامري وغيرهم .
وأقول : الوافر = مفاعلتن – مفاعلتن – فعولن ، وأنا أجزم بأن ألراي ألسابق غير صحيح ولن يقدر ان يأتي بمثال واحدفقط على وزن مفاعلتن . رغم اني استطيع ان اقول ناظما بتكلف شديد :-
عُـﮔبوطني /أبد مَشفت /سعاده
مفــــاعلتن/مفاعلتن/فعولن
وسوف لن يتفق معي احد على ان هذا الشطرنصاري . فإذا قلت
ان مفاعلتن ستُعصب ( يسكن خامسهاالمتحرك أي اللام ) فتصبح مفاعيلن ، قلنا هذا صحيح ، ولكن يجب ان تبقى علىالاقل مفاعلتن واحدة ليصدّق عليه انه وافر،كما يقول د. صفاء خلوصي ،والهاشميود. رشيد عبد الرحمن العبيدي والشيخ الحنفي .
نعم ورد هذا البيت للفارس العربيالمشهور عمرو بن معد يكرب الزبيدي : إذا لم تسـ/ـتطع شيئا/فدعه ، وجاوزه/إلىماتسـ/ـتطع
مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن ، مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن
وهذا من شواذ الشعر علما ان د. مصطفىجمال الدين اعتبر الوافر والهزج بحرا واحدا وعلى الرغم من هذا فليس كلتفعيلات
ابيات الابوذية على وزن مفاعيلن فكثر ما تجد مستفعلن او مفعولات اومفعولن او مفاعيلان او مفاعيلنا وكلها بدلمفاعيلن
او تجد فعلن او فعلان بدل فعولن ولنعم ماقاله د. صبري مسلم :-
أنتفعيلة الوافر تعصب في كل الاحيان مما يجعلنا ميالين الى اقترانها بـ ( الابوذية ) ببحر الهزج مع شئ من تحوير العروض
والضرب ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن )
والحقيقة إن حل المشكلة لا يكمن في اقتران الوافر او غيره بالأبوذيةبل كما ذكرت في البحث هذا ، يكمن في اشتقاق اوزان من بحر الهزج ( والابوذيةوالنصاري واحد منها ) لها عللها المشتركة فهذه عروضنا الشعبيون فرضتهاالسليقة الخاصة بنا
فكثير من الاوزان لم يذكرها الفراهيديرحمه الله إلا أنها تقع ضمن بحوره العامة وان لم نجد لها عنده نصاً شعرياً ،وبإمكان
شاعر القريض ان ينظم بأوزان لم تُذكر نصاً .
إذنفهذه لهجتنا وهذه عروضنا وهذه أبوذيتنا بصحيحها ومعلولها سواء سميناه وافرااوهزجا ففكرة اقترانها بالوافر او الهزج إنما هي لتقريب الوزن للذهن لاأكثرولا اقل ولو كانت من الوافر او الهزج نصاً لخضعت لشروطها وجوازاتها. انتهينا وباختصار
وبما ان العتابة = مفاعيلن مفاعيلنمفا
إذنالنصاري = عتابة مرفل والعتابة نصاري محذوف .
اول من نظم النصاري هو الشاعر الشيخمحمد نصار رحمه الله ، نظم رحمه الله ملحمة الطف بهذا الوزن فسميت ملحمتهبالنصاريات ، وسمي هذا الوزن بأسمه تخليدا لهوعرفاناً
ينظم النصاري على الطريقة الكلاسيكية أي مستهل وأبيات رباعية او يكونجزء من مستهلات وربوط القصائد او كجسد لها
وقد ينظم بمفرده او مذيلا ببند اوغيره ، وقد ينظمالنصاري الأندلسي

عــــــــــــلله:

--------------

علل بحر الطويل العامة ،ويتحول الى سريعمقطوع * إذا استبدلت مفاعيلن الأولى والثانية سوية بـ مستفعلن .

الشواهد الشعرية لوزن النصاري :

---------------------------

لـﮔـاهه بس/جثث ومسلـ/ـبيها ، غدت ظلمهالـ/ـمدينه ابكثـ/ـر المصاب
و س س/ و س س/و س ، و س س/و س س/و س/م
مفاعيلن / مفاعيلن /فعولن ، مفاعيلن / مفاعيلن / فعولان

بين مشبـ/ـبح ابرميه/شديده ، حـــــدّرللـ/ـعده والهُم/ يراويه
س س س/و سس/و س ، س س س/و س س/و س/م
مفعولن / مفاعيلن /فعولن ،مفعولن/ مفاعيلن / فعولان

كَفو بالموت/دون حســــين/مستر ، وحيدحسين/ﮔومو يآل/عدنان
و س س/م/س سس/م/س س ، و س س/م/س سس/م/س س/م
مفاعيلان / مفعولات /فعلن،مفاعيلان / مفعولات / فعلان

تـﮔول الموت/من سيفه أيـ/ـتـﮔـاطر ،يدير العين/لليـــــسره/واليمين
و س س/م/س سس/و س ، و س س/م/س س س/و س/م
مفاعيـــلان / مفعــــولن /فعولن ،مفاعيلان /مفعولن /فعولان

شع ابلمـ/ـعة الأنصار/وازهر ،مـــاوالله/يضل بالكون/حرّان
س س س/و سس/م/س س ، س س س/و س س/م/س س/م
مفعولن/ مفاعيلان / فعلن،مفعولن / مفاعيلان /فعلان

ركبغوجه او/تعنه احسين/ليها ، يشجعان الـ/ـحربيليوث/يـﮔروم
و س س/و س س/م/س س ،و س س/و س س/م/س س/م
مفاعـــــيلن / مفاعيلان/فعلن، مفاعيلن / مفاعيلان / فعلان

هذا الرمح /بفّـــــــاده/تثنّــه ،متبسّم امـ/ـشرعب نا/شر الراس
س س و/س سس/و س ، س س و/س س س/و س /م
مستفعلن /مفعولن/فعولن ،مستفعلن/ مفعولن / فعولان

الـ/ـكون اظلم ابـ/ـعج الخيـــل/واغبر ، يسره الحرب/ذبـــهافوﮒ/يمناه
x/س س و/س س س/م/س س ، س س و/س س س/م/س س/م
مســــتفعلن/ مفعـــولات /فعلن،مســــتفعلن /مفعـــــولات/فعلان

ويلي امن الانـ/ـصار الخيم/تصفر ، جاسم يبن/عمّيلون/تنباع
س س و/س س و/س س ، سس و/س س و/سس/م
مســــــتفعلن / مســتفعلن/فعلن،مستفعلن/مستفعلن /فعلان

لبوابراهيم/من وافه المـ/ـحتّم ، تشوف احسين/فوﮒالأرض/مطروح
و س س/م/س س و/س س ،و س س /م/س س و/س س
مفاعيلان / مستفعلن /فعلن،مفاعيلان / مستفعلن /فعلان

لجله الكون/كلّه انرجن/وظْلم ، كـــل لمّاع/مدرعيشع/للناس
س س س/م/س س و/س س ، سس س/م/س س و/س س/م
مفعــــولات /مستفعلن/فعلن،مفعــــولات/مستفعلن/فعلان

سبقللحرب/عبد الله بن/مسلم ، يناديهم احـ/ـسينابدمع/سـﭼـاب
و س و/س س و/س س ، وس و/س س و/سس/م
مفاعيلنا /مستفعلن /فعلن،مفاعيلنا /مستفعلن / فعلان
وهناك امثلة كثيرة ولكن نكتفي بهذا القدر

السلام عليكم
عزيزي
والاخ الغالي
لما الدخول في هكذا متاهات
وانها لتُلبس على المستمع والقارئ
اقول باختصار
فيما يخص بحر الوافر
**
انه يمكن ان تقلب التفعيلتان الاولى والثانية من مفاعلتن الى مفاعيلن
ولا ظير في ذلك
واليك الدليل على ذلك
هذه معلقة
**

أَلا هُبِّي بصَحْنِكِ فَاصْبَحينا ........وَلا تُبْقِي خُمورَ الأَندَرِينا 1
2 مُشَعْشَعَةً كانَّ الحُصَّ فيها ........ إِذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا 2
3 تَجُورُ بذي اللُّبَانَةِ عَنْ هَوَاهُ ........ إِذا مَا ذاقَها حَتَّى يَلِينا 3
4 تَرَى الّلحِزَ الشّحيحَ إِذا أُمِرَّتْ ........ عَلَيْهِ لمِالِهِ فيها مُهينا 4
5 صَبَنْتِ الْكَأْسَ عَنّا أُمَّ عَمْرٍو ........ وكانَ الْكَأْسُ مَجْراها الْيَمِينا 5
6 وَمَا شَرُّ الثّلاثَةِ أُمَّ عَمْروٍ ........ بِصاحِبِكِ الّذِي لا تصْبَحِينا 6
7 وَكَأسٍ قَدْ شَرِبْتُ بِبَعْلَبَكِّ ........وَأُخْرَى في دِمَشْقَ وَقَاصِرِينا 7
8 وَإِنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنا الَمنَايَا ........مُقَدَّرَةً لَنا وَمُقَدِّرِينا 8
9 قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينا ........ نُخَبِّرْكِ الْيَقِينَ وَتُخْبِرِينا 9
10 قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صِرْماً ........ لِوَ شْكِ الْبَيْنِ أَمْ خُنْتِ اْلأَمِينَا 10
11 بِيَوْمِ كَرِيهَةٍ ضَرْباً وَطَعْناً ........أَقَرَّ بِهِ مَواليكِ الْعُيُونا 11
12 وَإِنَّ غَداً وإِنَّ الْيَوْمَ رَهْنٌ ........ وَبَعْدَ غَدٍ بِما لا تَعْلَمِينا 12
13 تُرِيكَ إِذا دَخَلْتَ عَلى خَلاءٍ ........ وَقَدْ أَمِنَتْ عُيُونَ الْكَاشِحِينَا 13
14 ذِرَاعَي عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بَكْرٍ ........ هِجَانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأ جَنِينَا 14
15 وَثَدْياً مِثْلَ حُقِّ الْعَاجِ رَخْصاً ........حَصَاناً مِنْ أَكُفِّ الّلامِسِينا 15
16 وَمَتْنَيْ لَدْنَةٍ سَمَقَتْ وَطَالَتْ ........ رَوَادِفُها تَنُوءُ بِما وَلِينا 16
17 وَمَأْكَمةً يَضِيقُ الْبَابُ عَنْها ........ وَكَشْحاً قَدْ جُنِنْتُ بِهِ جُنُونا 17
18 وَسَارِيَتَيْ بِلَنْطٍ أَوْ رُخامٍ ........ يَرِنُّ خَشَاشُ حَلْيِهِما رَنِينا 18
19 فَما وَجَدْتْ كَوَجْدِي أُمُّ َسْقبٍ ........ أَضَلَّتْهُ فَرَجَّعَتِ الَحنِينا 19
20 وَلا شَمْطَاءُ لَمْ يَتْرُكْ شَقاها ........ لَها مِنْ تِسْعَةٍ إِلا جَنِينا 20
21 تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّا ........ رَأَيْتُ حُمُولَهَا أُصُلاً حُدِينا 21
22 فَأَعْرَضَتِ الْيَمامَةُ وَأشْمَخَرَّتْ ........ كأَسْيَافٍ بِأَيْدِي مُصْلَتِينَا 22
23 أَبَا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنا ........ وَأَنْظِرْنا نُخَبِّرْكَ الْيَقِينا 23
24 بأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً ........وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا 24
25 وَأَيَّامِ لَنَا عزِّ طِوَالٍ ........عَصَيْنا الَملْكَ فيهَا أَنْ نَدِينا 25
26 وَسَيِّدِ مَعْشَر قَدْ تَوَّجُوهُ ........ بِتَاجِ الُملْكِ يَحْمِي الُمْحَجرِينا 26
27 تَرَكْنا الَخيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْهِ ........مُقَلَّدَةً أَعِنَّتَها صُفُونا 27
28 وَأَنْزَلْنا الْبُيُوتَ بِذِي طُلُوحٍ ........إِلَى الشَّامَاتِ تَنْفِي الُموِعدِينا 28
29 وَقَدْ هَرَّتْ كلابُ الَحيِّ مِنَّا ........وَشَذَّ ْبنا قَتادَةَ مَنَ يَلِينا 29
30 مَتَى نَنْقُلْ إِلى قَوْمٍ رَحَانا ........يَكُونُوا فِي الِّلقَاءِ لَها طَحِينا 30
31 يَكُونُ ثِفَاُلهَا شَرْقِيَّ نَجْدٍ ........وَلَهْوَتُها قُضاعَةَ أَجْمَعينا 31
32 نَزَلْتُمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّا ........ فَأعْجَلْنا الْقِرَى أَنْ تَشْتِمُونا 32
33 قَرَيْنَاكُمْ فَعَجَّلْنا قِرَاكُمْ ........ قُبَيْلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُونا 33
34 نَعُمُّ أُنَاسَنا وَنَعِفُّ عَنْهُمْ ........ وَنَحْمِلُ عَنْهُمُ مَا حَمَّلُونا 34
35 نُطَاعِنُ مَا تَراخَى النّاسُ عَنَّا ........وَنَضْرِبُ بِالسُّيُوفِ إِذَا غُشِينا 35
36 بِسُمْرٍ مِنْ قَنا الَخطِّيِّ لُدْنٍ ........ ذَوَابِلَ أَوْ بِبِيضٍ يَخْتَلِينا 36
37 كأَنَّ جَمَاجِمَ الأَبطَالِ فِيها ........ وَسُوقٌ بِالأَمَاعِزِ يَرْتَمِينا 37
38 نَشُقُّ بِهَا رُؤُوسَ الْقَوْمِ شَقا ........ وَنَخْتَلِبُ الرِّقَابَ فَتَخْتَلينا 38
39 وَإِنُّ الضِّعْنَ بَعْدَ الْضِّعْنِ يَبْدُو ........ عَلَيْكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِينا 39
40 وَرِثْنا الَمجْدَ قَدْ عَلَمِتْ مَعَدٌّ ........ نُطَاعِنُ دُونَهُ حَتَّى يَبِينا 40
41 وَنَحْنُ إِذا عِمادُ الْحَيِّ خَرَّتْ ........عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلينا 41
42 نَجُدُّ رُؤُوسَهُمْ فِي غَيْرِ بِرٍّ ........ فَما يَدْرُونَ مَاذا يَتَّقُونا 42
43 كأَنَّ سُيُوفَنا مِنّا وَمِنْهُ ........م مَخَارِيقٌ بِأَيْدِي لاعِبِينا 43
44 كانَّ ثِيابَنا مِنّا وَمِنْهُمُ ........ خُضِبْنَ بِأُرْجُوانٍ أَوْ طُلِينا 44
45 إِذا ما عَيَّ بالإِسْنافِ حَيٌّ ........ مِنَ الَهوْلِ الُمَشَّبهِ أَنْ يَكُونا 45
46 نَصَبْنا مِثْلَ رَهْوَةَ ذَاتَ حَدِّ ........مُحَافَظَةً وكُنّا الْسّابِقِينا 46
47 بِشُبَّانٍ يَرَوْنَ الْقَتْلَ مَجْداً ........ وَشِيبٍ في الُحرُوبِ مُجَرَّبِينا 47
48 حُدَيَّا النّاسِ كُلّهِمُ جَمِيعاً ........مُقَارَعَةً بَنيهِمْ عَنْ بَنِينا 48
49 فَأَمَّا يَوْمَ خَشْيَتِنا عَلَيْهِمْ ........ فَتُصْبِحُ خَيْلُنا عُصَباً نُبِينا 49
50 وَأَمَّا يَوْمَ لا نَخْشَى ........عَلَيْهِمْ فَنُمْعِنُ غَارَةً مُتَلَبِّبِينا 50
51 بِرَأْسٍ مِنْ بَني جُشَمِ بْنِ بَكْرٍ ........ نَدُقُّ بِهِ السُّهُولَةَ وَالُحزُونَا 51
52 أَلا لا يَعْلَمُ الأَقْوامُ أَنَّا ........ تَضَعْضعْنا وَأَنَّا قَدُ وَنِينا 52
53 أَلا لا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا ........ فَنَجْهَلُ فَوْقَ جَهْلِ الَجاهِلِينا 53
54 بأيِّ مَشِيئَة عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ ........ نَكُونُ لِقِيلِكُمْ فيها قَطينا 54
55 بأَيِّ مَشِيئَة عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ ........تُطيع بِنا الْوُشَاةَ وَتَزْدَرِينا 55
56 تَهَدَّدْنا وَأَوْعِدْنَا رُوَيْداً ........ مَتى كُنّا لأُمِّكَ مَقْتَوِينا 56
57 فَإِنَّ قَنَاتَنا يا عَمْرُو أَعْيَتْ ........عَلى الأَعْدَاءِ قَبْلَكَ أَنْ تَلِينا 57
58 إِذا عَضَّ الثِّقافُ بها اشْمأَزَّتْ ........ وَوَلَّتْهُ عَشَوْزَنَةً زَبُونا 58
59 عَشَوْزَنَةً إِذا انْقَلَبَتْ أَرَنَّتْ ........ تَشُجُّ قَفَا الُمثَقِّفِ وَالَجبِينا 59
60 فَهَلْ حُدِّثْتَ في جُشَمِ بْنِ بَكْرٍ ........ بِنَقْصٍ في خُطُوبِ الأَوَّلِينا 60
61 وَرِثْنا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بنِ سَيْفٍ ........أَباحَ لَنَا حُصُونَ الَمجْدِ دِينا 61
62 وَرِثْتُ مُهَلْهِلاً وَالْخَيرَ مِنْهُ ........ زُهَيْراً نِعْمَ ذُخْرِ الذّاخِرينا 62
63 وَعَتَّاباً وَكُلْثُوماً جَمِيعاً ........ بِهِمْ نِلْنا تُراثَ الأكْرَمِينا 63
64 وَذا الْبُرَةِ الَّذِي حُدِّثْتَ عَنْهُ بِهِ ........ نُحْمَى وَنَحْمِي الُمحْجَرينا 64
65 وَمِنَّا قَبْلَةُ الْسّاعِي كُلَيْبٌ ........ فأيُّ الَمجْدِ إِلا قَدْ وَلِينا 65
66 مَتَى نَعْقِدْ قَرِينَتَنا بِحَبْلٍ تَجُذَّ ........ الْحَبْلَ أَوْ تَقِصِ الْقَرِينا 66
67 وَنُوَجدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَاراً ........ وَأَوْفاهُمْ إِذا عَقَدُوا يَمينا 67
68 وَنَحْنُ غَداةَ أُوِقدَ في خَزَازَى ........ رَفَدْنَا فَوْقَ رِفْدِ الرافِدِينا 68
69 وَنَحْنُ الَحابِسُونَ بِذِي أَرَاطَى ........ تَسَفُّ الجِلّةُ الْخُورُ الدَّرِينا 69
70 وَنَحْنُ الْحَاِكُمونَ إِذا أُطِعْنا ........وَنَحْنُ الْعَازِمُونَ إِذا عُصِينا 70
71 وَنحْنُ التَّارِكُونَ لِما سَخِطْنا ........ وَنَحْنُ الآخِذُونَ لِما رَضِينا 71
72 وَكُنَّا الأَيْمَنِينَ إِذا الْتَقَيْنا ........وَكاَنَ الأَيْسَرِينَ بَنُو أَبِينا 72
73 فَصَالُوا صَوْلَةً فِيمَنْ يَلِيهِمْ ........ وَصُلْنا صَوْلَةً فيمَنْ يَلِينا 73
74 فآبُوا بالنِّهابِ وبالسَّبايا ........ وَإِبْنا بالُمُلوكِ مُصَفَّدِينا 74
75 إِلَيْكُمْ يا بَني بَكْرٍ إِلَيْكُم ........ أَلَمَّا تَعْرِفُوا مِنَّا الْيَقِينا 75
76 أَلَمَّا تَعْلَمُوا مِنّا وَمِنْك ........م كَتَائِبَ يَطَّعِنَّ وَيَرْتَمِينا 76
77 عَلَيْنا الْبَيْضُ وَالْيَلَبُ الْيَماني ........ وَأَسْيَافٌ يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينا 77
78 عَلَيْنا كُلُّ سَابِغَةٍ دِلاصٍ تَرَى ........ فَوْقَ النِّطاقِ لها غُضونا 78
79 إِذا وُضِعَتْ عَنِ الأَبْطالِ يَوْماً ........رَأَيْتَ لَها جُلودَ الْقَوْمِ جُونا 79
80 كأَنَّ عُضُونَهُنَّ مُتُونُ غَدْر ........ تُصَفِّقُهَا الرِّيَاحُ إِذا جَرَيْنا 80
81 وَتََحْمِلُنا غَداةَ الرَّوْعِ جُرْدٌ ........عُرِفْنَ لَنا نَقَائِذَ وَافْتُلِينا 81
82 وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثاً ........كامثال الرِّصائِعِ قَدْ بَلِينا 82
83 وَرِثْناهُنَّ عَنْ آبَاءِ صِدْقٍ ........ وَنُورِثُها إِذا مُتْنا بَنِيْنا 83
84 عَلى آثَارِنَا بِيضٌ حِسانٌ ........ نُحَاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهونا 84
85 أَخذْن عَلى بُعُولَتِهِنَّ عَهْداً ........ إِذَا لاقُوْا كَتَائِبَ مُعْلِمِينَا 85
86 لَيَسْتَلِبُنَّ أَفْرَاساً وَبِيضاً ........وَأَسْرَى فِي الْحَدِيدِ مُقَرَّنِيناً 86
87 تَرَانَا بَارِزِينَ وَكُلُّ حَيِّ ........ قَدِ اتَّخَذُوا مَخَافَتَنا قَرِينا 87
88 إِذا مارُحْنَ يَمْشِينَ الُهوَيْنَى كَما ........ اضْطَرَبَتْ مُتُونُ الشَّارِبِينا 88
89 يَقُتْنَ جِيادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُمْ ........ بُعُولَتَنَا إِذَا لَمْ تَمْنَعونا 89
90 ظَعائِنَ مِنْ بَني جشَمِ بِنِ بَكْرٍ ........ خَلَطْنَ بِميسَمٍ حَسَباً وَدِينا 90
91 وَمَا مَنَعَ الْظَّعائِنَ مِثْلُ ضَرْبٍ ........ تَرَى مِنْهُ الْسَّواعِدَ كالقُلِينا 91
92 كأَنَّا وَالْسُّيُوفُ مُسَلَّلاتٌ ........ وَلَدْنا الْنَّاسَ طُرَّا أَجْمَعِينا 92
93 يُدَهْدُونَ الرُّؤُوسَ كما تُدَهْدِي ........حَزَاوِرَةٌ بأَبْطَحِهَا الْكُرِينا 93
94 وَقَدْ عَلِمَ الْقَبَائِلُ مِنْ مَعَدِّ ........ إِذَا قُبَبٌ بِأَبْطَحِهَا بُنِينا 94
95 بِأَنّا الُمطْعِمُونَ إِذَا قَدَرْنَا ........ وَأَنَّا الُمهْلِكُونَ إِذَا ابْتُلِينا 95
96 وَأَنَّا الَمانِعُونَ لِما أَرَدْنا ........وَأَنَّا الْنَّازِلُونَ بِحَيْثُ شِينا 96
97 وَأَنّا التَّارِكُونَ إِذَا سَخِطْنَا ........ وَأَنّا الآخِذُونَ إِذَا رَضِينا 97
98 وَأَنّا الْعَاصِمُونَ إِذَا أُطِعْنْا ........وَأَنّا الْعازِمُونَ إِذَا عُصِينا 98
99 وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا الَماءَ صَفْواً ........وَيَشْرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِينا 99
100 أَلا أَبْلِغْ بَني الْطَّمَّاحِ عَنَّا ........ وَدُعْمِيًّا فَكَيْفَ وَجَدْتُمونا 100
101 إِذَا مَا الَملْكُ سَامَ الْنَّاسَ خَسْفاً ........ أَبَيْنا أَنْ نُقِرَّ الذُّلَّ فِينا 101
102 مَلاَنا الْبَرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّا ........وَمَاءَ الْبَحْرِ نَمَلؤُهُ سَفِينا 102
103 إِذا بَلَغَ الْفِطَامَ لَنا صَبِيٌّ ........ تَخِرُّ لَهُ الْجَبابِرُ ساجِدِينا 103