((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالاً * ..........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً * أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً)). الكهف/ 103-105. قال الحافظ الحسكاني (الحنفي) زينة الأرض الرجال، وزينة الرجال علي بن أبي طالب. شواهد التنزيل/ ج1/ ص354-355. أخرج سفيان بن سعيد بن مسروق في تفسيره: إنّ ابن الكوّا سأل علي بن أبي طالب عن قوله: ((بالأخسرين أعمالاً)). قال: هم أهل حروراء. مقاتلو علي من الأخسرين أعمالاً روى ابن جرير الطبري في تفسيره عند قوله تعالى: ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً)) بسنده عن سلمة بن كهيل، قال: سأل عبد الله بن الكوا، علياً عن هذه الآية فقال علي: (ويلك أهل حروراء منهم) (جامع البيان في تفسير القرآن)/ ج16/ ص24. (أقول) أهل حروراء هم الخوارج الذين خرجوا على علي () وكان رسول الله ( وسلّم) قد أمر علياً بقتالهم، وسمّاهم المارقين، لأنّهم مرقوا من الدين، أي خرجوا عنه بقتالهم علياً. عن أبو سعيد الخدري قال : كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه واله فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه واله ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه واله المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة: 5/639 خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم قال رسول الله صل الله عليه واله: إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها المصدر: مجمع الزوائد- الصفحة: 5/189 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح عن الامام علي بن أبي طالب قال: أمرني رسول الله – وسلم - بقتال ثلاثة : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين المصدر: الفتح الرباني - الصفحة: 2/974 خلاصة حكم المحدث: ثابت وروى الطبري نفسه أيضاً بإسناده عن زاذان عن علي بن أبي طالب، أنّه سأل عن قوله تعالى: ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالاً)) قالهم كفرة أهل الكتاب). ثم رفع صوته فقال: (وما أهل النهر منهم ببعيد) (جامع البيان في تفسير القرآن)/ ج16/ ص24. (أقول) يعني بذلك: أهل النهروان، وهم الخوارج لوقوع الحرب معهم عند النهر. اخرج ذلك العديد من المفسرين والمحدثين امثال الحافظ الواسطي (الشافعي) أبو الحسن بن المغازلي عن الحواربي . المناقب لابن المغازلي/ ص58. وممّن أخرج ذلك مفسر الشافعية، جلال الدين بن أبي بكر السّيوطي في تفسيره. الدّر المنثور/ ج3/ 253. وعلاّمة المعتزلة، عز الدين، عبد الحميد بن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة. شرح نهج البلاغة/ ج1/ ص206. وآخرون أيضاً. جزء كبير من التفسير منقول من كتاب علي في القران للسيد الشيرازي حفظه الله تحياااتي للجميع نو رجهان

اللهم ثبتنا على ولاية

وصي رسول لله

امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع


احسنتم واحسن الله اليكم

ورزقكم توفيقه ان شاء الله

ولكم العافيه حتى تواصلون معنا هذا المشوار

في حب محمد وال محمد ص

عافاكم الله واغناكم

من فضله ان شاء الله

شكرا لجهودكم الطيبه

تحياتي ودعائي

شكر الله سعيك سيدنا الغالي على هذا المرور الطيب وفقنا الله لتلاوة كتابه المجيد تقبل الله منا خالص اعمالنا تحياتي وخالص دعائي نورجهان

أسأل الله ان يوفقكم ويرعاكم

على الطرح المبارك والنير

تقبل مني اطيب وارق التحايا

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه وردكم المفعم بالحب والعطاء دمتم بخير وعافية تحيااااااااااتي الخالصة لكم خالص احترامي نورجهان

موضوع جدا قيم

يعطيك الف الف عااافيه

تسلم يمناك