نجاح و رحاب والحب العذري

نجاح و رحاب والحب العذري

بقلم : فلاح العيساوي

نجاح طالب متفوق يعيش في اسرة ملتزمة دينيا واخلاقيا فأبوه من طلاب العلوم الدينية وامه درست وتخرجت من كلية الشريعة الاسلامية وتزوجت من ابو نجاح الانسان المثالي في الأدب والاخلاق وحسن العشرة والمعاملة مع زوجه الطيبة لكن ام نجاح لم تكن ربة بيت ناجحه فقط فبعد التخرج والزواج اهتمت برعاية مولودها الاول نجاح وابنتها سوسن التي انجبتها بعد نجاج واستمرت بالقراءة والتحصيل العلمي من خلال كتابة البحوث في مجالاتها العلمية فكتبة في علم الاجتماع والتربية والاخلاق والشريعة الحياتية ومجالات اخرى مفيده وقامت بنشر بحوثها في المجلات المنوعة وعلى الخصوص المجلات الدورية والفصلية التابعة لكلية الشريعة الاسلامية وبقية كليات العلوم الاسلامية ...
نشاء الابن البار لوالديه نجاح نشأه دينية واخلاقية مثالية في مجتمعنا المتدين المحافظ والفضل طبعا يرجع الى الاب الشيخ الفاضل ابو نجاح والام المتعلمة الفاضلة ام نجاح ولا ننسى ان الام مدرسة كما قال الشاعر :
الام مدرسة ان اعددتها **** اعددت شعبا طيب الاعراقِ
وكان الشيخ ابو نجاح قد نهج في تربية فلذات كبده نجاح وسوسن عبر منهج اسلامي اخلاقي فالطفل يترك سبع سنين ولا يضرب اطلاقا وان اساء الأدب فيحاسب من خلال التوبيخ اولا ومن خلال التوجيه ثانيا ويجب بعد التوبيخ ان لا يترك التوجيه اطلاقا فهو العلاج الناجع لعدم تكرار الخطأ عند الطفل والتوجيه يحتاج الى اسلوب فني في الحديث مع الطفل في هذه المرحلة من العمر ولا بد للأب ان لا يعاقب الطفل بالضرب كما اعتاد الكثير من الاباء والامهات فعندهم هي الطريقة الاسهل لكنها هي الطريقة الفاشلة والتي لها سلبيات في المستقبل على اخلاقيات الطفل فالعنف عند الكبار هو نتيجه للضرب في الصغر وقد ثبت هذا الامر عند الباحثين في علم النفس والمجتمع وبعد سن السابعة قد يحتاج الأب العاقل والحنون الى ضرب الطفل ما بين سن السابعة الى سن الرابعة عشر لكن هذا الضرب يجب ان يكون بطريقة مثالية قد يضحك منها القارئ المحترم والطريقة المثالية للضرب تكون لا عن غضب ولا حمية عصبية ولا عن انتقام لكون ان المضروب هو جزء من الضارب وان لا تتعدى الضربات الى اكثر من سته ولا تكون مبرحه الى درجة احمرار لون الجسم ومن بعدها ينقلب الى اللون الازرق وبعد سن الرابعة عشر يصادق الأب ابنه في بداية سن البلوغ الى ان يبلغ سن الحادية والعشرين فعندها سوف نحصل على انسان مثالي يخدم اسرته ومجتمعه ولا يجلب لهم الضرر او الخجل من تصرفات واخلاق مشينة وهذا ما استفاده الشيخ ابو نجاح من دراسته للفقه والشريعة الاسلامية المحمدية لهذا فقد نمى وكبر نجاح وسوسن على هذا النوع من الاسلوب في التربية والتعاليم المنزلي الاسري الناجح ...
لهذا فقد تكونت شخصية نجاح الذي كان يثق بنفسه وبفكره المتوقد كثيرا فنجاح واخته سوسن لم يكونا يكتفيان بمطالعة الكتب المدرسية المقررة لمراحل الدارسة في المدارس الحكومية فأبوه الشيخ كان يملك مكتبة شخصية فيها مجموعة كبيرة من الكتب في جميع المجالات ككتب الفقه والشريعة الاسلامية وكتب الاخلاق والدعاء وكتب علوم القرأن وقصص الانبياء والمرسلين وكتب التاريخ والسيرة ومنها سيرة النبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم وسيرة الائمة الطاهرين من اهل بيته عليهم السلام وكتب علم النفس والاجتماع وكتب الفلسفة وعلم الكلام وكتب الحديث وعلومه وحتى كتب القصص والروايات المفيده كانت متوفرة في مكتبة الشيخ ابو نجاح وغيرها فوجود المكتبة في البيت هي ضرورة ملحة قد لا ينتبه لها اغلب الاباء المشغولين بأمور الحياة والعمل وضرورة المكتبة المنزلية هي لفائدة الاسرة بأكملها فألام التي تهتم بالمطالعة تكون اكثر حكمة في اسلوب تعاملها مع ابنائها وجلب حبهم وثقتهم بها وقوة تعلقهم بها والابناء ايضا يزدادون معرفه وتربية نفسية واخلاقية والتزام ديني من خلال كثرة المطالعات والقراءة المستمرة ومن خلالها نكسب شاب وشابه مثقفين بما فيها هذه الكلمة من معاني ودلالات معمقة....
ونجاح قد استعان بأمه وابيه في اختيار ما يناسب عمره وهو قد شرع بالقراءة والمطالعة في سن الرابعة عشر اذ ليس بمقدوره ان يطالع ويفهم كل انواع الكتب من كان في هذا السن فكان الشيخ ابو نجاح وامه هم من يختارون لنجاج وسوسن ما يقرءون ويطالعون الى ان اثمرة كل تلك المطالعات وكان ثمرتها الناضجة الشاب نجاح واخته البنت المؤدبة سوسن ...
كان نجاح كثير ما يطرح التساؤلات على والديه منذ صغره وهذا الامر لم يكن يسبب ازعاج لوالديه لكون انهما يعرفان ان الطفل الذكي هو من يكون كثير السؤال منذ صغره فكان الشيخ ابو نجاح يرد على تساؤلات نجاح الكثيرة دون ان ينهره او يحاول اسكاته وفي حالات تكون فيها الاسئلة بعض الاحيان محرجة وجوابها فوق فهم الطفل فكان ابو نجاح بقدراته الثقافية الواسعة والشمولية يقلب الجواب بصوره لا ينتبه لها الطفل نجاح ويكون الجواب فيه صور تربوية وصور تعليمية يستفيد منها نجاح في ملئ وعاء عقله المنفتح لاستقبال المعلومات ولا ننسى ان التعلم في الصغر كالنقش على الحجر فالحجر عصي على الكسر وما نقش عليه لا يمحى بسهولة ويسر لهذا لا يجب ولا يصح اسكات ثورة التساؤلات عند الطفل لمجرد ان الأب او الامم يتضجورون ويتململون وينزعجون من الطفل كثير السؤال فهذه الثورة ان جوبهت بهذا الاسلوب السلبي من الأب والأم فسوف يسبب انخماد هذه الثورة من اجل الفهم والتعلم وبالتالي سوف تكون لها اسباب سلبية على الطفل فقد يلجئ الطفل الى نهج اسلوب اخر كانفعالات غضب متكررة او القيام بتحطيم العابه اواشياء اخرى من اجل جلب الانتباه له من قبل الابوين وقد ينطوي الطفل على نفسه ويصمت عن طرح التساؤلات وهذا قد يسبب حالة من التغابي الآنية والبلادة في المستقبل المهم ان ابو نجاح وام نجاح كانا يدركان كل ما تقدم لكونهما مثقفان بما فيه الكفاية لينضج نجاح في جوء مفعم بالحنان يسوده العقل والحكمة في كل تصرف قد ينتج عنه ما هو سيء لنجاح وسوسن ....
بعد ان اكمل نجاج دراسته الاعدادية ونجح بتميز اختار كلية للعلوم الاسلامية وذلك لعمق روح الاسلام وتعاليمه في نفسه المشبعة بالروحيات والميتافيزيقية لما وراء عالم المادة والجميل في دراسة علوم الدين انها تهتم بعلم الماديات وعلم الميتافيزيقية على حد سواء وهذا ما يجعل الانسان لا ينغمز بالماديات وينسى وجود (واجد )عالم الماوراء الذي هو من اوجد المادة وكونها وابدعها بقدرته وحكمته اللا متناهية والواقع والوجود المادي المسير بقوانين ثابته هو دليل على وجود المدبر فالاثر يدل على المؤثر وهذا الرابط بين الواجب الواجد وبين الموجود بعد العدم يجعل الانسان يسعى الى تحصيل العلم والمعرفة بحقيقة المادة وحقيقة القوة الواحده المدبرة لكل الوجود المفاض من الواجب وهذا يجعل العقل يغوص في بحور العلم والمعرفة ليستخرج منها الؤلؤ المكنون داخل الاصداف والقشور ونجاج قبل دخوله الى الكلية كان قد قراء كتاب (قصة الايمان)للعلامة الفليسوف نديم الجسر وقد اعاد قراءة هذا الكتاب لكونه كتاب عميق في بحوثه التي جاءة بطريقه سلسه وسهلة من خلال الحوار الدائر بين شخصين من نسج خيال المؤلف وهذان الشخصيتان هما محور البحوث في هذا الكتاب العلمي الفلسفي النافع لقوة تمحور وثبات الايمان بالقلوب التي هي العقول المتقلبة في محاور الحياة البشرية فحيران ابن الاضعف هو العقل الانساني المتخبط في بحور المعرفة والذي لم يصل الايمان المتكامل والشيخ ابو النور الموزون هو العقل المتكامل والمتوازن والعارف بحقائق الايمان الثابت والقوي وحيران قد لجئ الى الشيخ ابو النور للوقوف على حقائق الايمان .. وكان نجاح لمحبته بهذا الكتاب كان يصفه كعلاج ناجع لكل طالب علم ضعيف الايمان بالواجد ليثبت ايمانه ....