نعزی الامة الاسلامیة باستشهاد الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام)

خطبة الإمام في مجلس يزيد:

قال الخوارزمي: (وروي) أنّ يزيد أمر بمنبر خطيب، ليذكر للناس مساوي الحسين و أبيه علي عليهما السلام .

فصعد الخطيب المنبر، فحمد الله و أثنى عليه، و أكثر الوقيعة في عليّ والحسين، و أطنب في تقريظ معاوية و يزيد . فصاحَ به عليّ بن الحسين: ويلكَ أيّها الخاطِبُ اشتريتَ رضا المخلوق بسخط الخالق ? فتبوَأْ مقعدَك من النار .

ثم قال: يا يزيد، إئذنْ لي حتّى أصعد هذه الأعواد، فأتكلّم بكلماتٍ فيهنّ لله رضا، ولهؤلاء الجالسين أجر و ثواب .

فأبى يزيد، فقال الناس: يا أمير المؤمنين، ائذنْ له ليصعد، فعلّنا نسمعُ منه شيئاً .

فقال لهم: إنْ صعدَ المنبر هذا لم ينزل إلا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان، فقالوا: و ما قدر ما يُحسن هذا ?

فقال: إنّه من أهل بيتٍ قد زُقّوا العلم زقّاً .

ولم يزالوا به حتّى أذِنَ له بالصعود .

فصعد المنبر: فحَمِد الله وأثنى عليه، ثمّ خطب خطبة أبكى منها العيون، و أوجل منها القلوب، فقال فيها : أيّها الناس، اُعطِينا سِتّاً، وفُضلنا بِسبعٍ: اُعطينا العلم، والحلم، والسماحة، والفصاحة، والشجاعة، والمحبةَ في قلوب المؤمنين .

و فُضلنا بأنّ منّا النبيَ المختار محمّداً صلى الله عليه وآله وسلم، و منّا الصدّيق، و منّا الطيّار، و منّا أسد الله و أسد الرسول، و منّا سيّدة نسأ العالمين فاطمة البتول، و منّا سبطا هذه الأمة، و سيّدا شباب أهل الجنّة .

فمن عرفني فقد عرفني، و مَنْ لم يعرفني أنبأتُه بحسَبي ونَسَبي :

أنا ابن مكّة ومنى .

أنا ابن زَمْزَمَ والصفا .

أنا ابن مَنْ حَمَل الزكاة بأطراف الردا .

أنا ابن خير مَن ائتزر وارتدى .

أنا ابن خير مَن انتعلَ واحتفى . .

أنا ابن خير مَنْ طافَ وسعى .

أنا ابن خير مَنْ حجَ ولبَى .

أنا ابن مَنْ حُمِلَ على البُراق في الهوا .

أنا ابن من اُسْرِيَ به مِن المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، فسُبحان مَنْ أسرى .

أَنا ابن مَنْ بَلَغَ به جِبرائيل إلى سِدْرة المنتهى .

أنا ابن مَنْ دَنى فَتَدَلّى فكانَ من ربّه قاب قوسين أو أدنى .

أنا ابن مَنْ صلّى بملائكة السما .

أنا ابن مَنْ أوْحى إليه الجليل ما أوحى .

أنا ابن محمّدٍ المصطفى .

أنا ابن عليّ المرتضى .

أنا ابن مَنْ ضَرَبَ خراطيم الخلق حتّى قالوا: لا إله إلا الله .

أنا ابن مَنْ ضَرَبَ بين يَدَيْ رسول الله بسيفَيْن، وطَعَنَ رُمحيْنِ، و هاجَرَ الهِجْرَتَيْنِ، و بايَعَ البيعَتيْنِ، وصلّى القبلتَيْنِ، و قاتلَ ببَدْرٍ وحُنَيْن، ولم يكفُرْ بالله طَرْفَةَ عَيْن .

أنا ابن صالح المؤمنين، و وارث النبيّين، وقامع الملحدين، و يَعْسُوب المسلمين، و نور المجاهدين، و زين العابدين، و تاج البكائين، و أصبر الصابرين، و أفضل القائمين من آل ياسين، و رسول ربّ العالمين .

أنا ابن المؤيّد بجبرائيل، المنصور بميكائيل .

أنا ابن المحامي عن حَرَم المسلمين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، والمجاهد أعداءه الناصبين، و أفخر مَنْ مشى من قُريش أجمعين، و أوّل مَنْ أجاب استجاب لله، من المؤمنين، و أقدم السابقين، و قاصم المعتدين، ومُبِيْر المشركين، و سهم مِنْ مَرامي الله على المنافقين، ولسان حكمة العابدين، ناصر دين الله، ووليّ أمر الله، وبُستان حكمة الله، وعَيْبة علم الله، سَمح سخيّ، بُهلول زكيّ أبطحي رضي مرضي، مِقْدام هُمام، صابر صوّام، مُهَذّب قوّام شجاع قمقام، قاطع الأصلاب، ومفرّق الأحزاب، أربطهم جِناناً، وأطلقهم عناناً، وأجرأهم لساناً، أمضاهم عزيمةً، و أشدّهم شكيمةً، أسَد باسل، وغَيث هاطل، يطحَنُهم في الحروب إذا ازدَلفت الأسنّة، وقربت الأعِنّة طَحْنَ الرحى، و يذرُوهم ذَروَ الريح الهشيم، لَيْث الحجاز، صاحب لإعجاز، وكَبْش العراق، الإمام بالنصّ والاستحقاق مكّيّ مَدَنيّ، أبطحي تِهاميّ، خيفي عَقَبيّ، بَدْريّ أحُديّ، شَجَريّ مُهاجريّ، من العرب سيّدها، ومن الوغى ليثُها، وارثُ المَشْعَريْنِ، و أبو السبطين، الحسن والحسين، مَظْهر العجائب، ومفرّق الكتائب، والشهاب الثاقب، والنور العاقب، أسَد الله الغالب، مطلُوب كلّ طالب غالب كلّ غالب، ذاك جدّي عليّ بن أبي طالب .

أنا ابن فاطمة الزهرا ..

أنا ابن سيّدة النسا ..

أنا ابن الطهر البتول ..

أنا ابن بَضْعة الرسول ..

(أنا ابن الحسين القتيل بكربلاء ..

أنا ابن المُرَمّل بالدما ..

أنا ابن مَنْ بكى عليه الجنّ في الظلما ..

أنا ابن مَنْ ناحتْ عليه الطيور في الهوا..)

قال: ولم يزل يقول: أنا أنا حتّى ضجّ الناس بالبكاء والنحيب، وخشيَ يزيد أنْ تكون فتنة، فأمر المؤذّن أنْ يؤذّنَ، فقطع عليه الكلام وسكت .

فلمّا قال المؤذّن الله اكبر قال عليّ بن الحسين: كبّرتَ كبيراً لا يُقاس، ولا يُدْرك بالحَواسّ، لا شي أكبر من الله .

فلمّا قال: أشهد أنْ لا إله إلا الله , قال عليّ: شَهَد بها شعري و بَشَري، ولحمي و دمي، و مُخّي و عظمي .

فلمّا قال: شهد أنّ محمّداً رسول الله التفتَ عليّ مِن أعلى المنبر إلى يزيد وقال: يا يزيد، محمّد هذا جدّي أم جدّك ? فإنْ زعمتَ أنّه جدّك فقد كذبتَ . و إنْ قلتَ إنّه جدّي، فَلِمَ قتلتَ عترته ?

فأدّى كلام الإمام عليه السلام إلى أن تتبخّر كل الدعايات المضلّلة التي روّجتها السياسة الأموية، والتي تركّزت على: أنّ الأسرى هم من الخوارج فبدّل نشوة الانتصار إلى حشرجة الموتى في حلوق المحتفلين.

وفي التزام ا لإمام السجاد عليه السلام بذكر هويّته الشخصية فقط في هذه الخطبة، حكمة وتدبير سياسيّ واعٍ، إذْ لم يكن له في مثل هذا المكان والزمان، أن يتطرّق إلى شي من القضايا الهامّة، وإلا كان يمنع من الكلام والنطق، وأمّا الإعلان عن اسمه فهي قضية شخصية، و هو من أبسط الحقوق التي تُمنح للفرد و إنْ كان في حالة الأسر.

لكنّ كلام الإمام لم يكن في الحقيقة إلا مليئاً بالتذكير والإيماء، بل الكناية التي هي أبلغ من التصريح، بنسبه الشريف، و اتصاله بالإسلام، و برسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .