"الرّجز" ودلالاته في القرآن الكريم

"الرّجز" ودلالاته في القرآن الكريم

من الألفاظ التي استخدمها القرآن لبيان ما يُصيب الكافرين والمُعرضين عن حكمه لفظ "الرجز"، وهو قريبٌ من لفظ "الرجس"، لكن بينهما فرقٌ، حيث تذكر معاجم اللغة أنّ مادّة "رجز" تدلّ على اضطرابٍ في الشّيء؛ من ذلك الرّجز: داءٌ يُصيب الإبل في أعجازها، فإذا ثارت النّاقة اضطرب فخذاها.

ومن هذه المادّة أيضاً اشتقّ بحر "الرّجز" من الشعر؛ لتقارب أجزائه، وحدوث رجزٍ في اللسان عند إنشاده، ويُقال لنحوه من الشعر: أرجوزة وأراجيز، ورجز فلان وارتجز، إذا عمل ذلك، أو أنشد. والرجازة: كساءٌ يُجعل فيه أحجارٌ، يعلّق بأحد جانبي الهودج إذا مال، فيُحدث اضطراباً. فمرجع هذه المادة كما ترى إلى الاضطراب.

ومادة "الرجز" وردت في القرآن الكريم في عشرة مواضع فقط، ووردت في جميع تلك المواضع بصيغة الاسم، كقوله تعالى: {ويُذهب عنكم رجز الشيطان} (الأنفال:11)، ولم يأتٍ هذا اللفظ بصيغة الفعل في القرآن الكريم.

ولفظ "الرجز" ورد في القرآن الكريم على ثلاثة معانٍ: أوّلها: بمعنى (العذاب). وثانيها: بمعنى (الكيد). وثالثها: بمعنى (الصنم). وتفصيل ذلك يستبين بالوقوف على الآيات التي ورد فيها هذا اللفظ:

قوله تعالى: {فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً من السماء} (البقرة:59)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كلّ شيء في كتاب الله من (الرِّجز)، بكسر الراء، يعني به: العذاب...

وقوله تعالى: {ولمّا وقع عليهم الرّجز قالوا يا موسى ادع لنا ربّك بما عهد عندك لئن كشفت عنّا الرّجز لنؤمنن لك} (الأعراف:134). روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {لئن كشفت عنّا الرّجز} قال: الطاعون...

وقوله تعالى: {ويُذهب عنكم رجز الشيطان} (الأنفال:11)، قال مجاهد : {رجز الشيطان}: وسوسته. وروى الطبري عن ابن إسحاق، قال: شكّ الشيطان...

وقوله تعالى: {إنّا منزلون على أهل هذه القرية رجزاً من السّماء} (العنكبوت:34)، قال الطبري وغيره: عذاباً.

وقوله تعالى:{والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذابٌ من رجزٍ أليمٍ}(سبأ:5)، قال الطبري : الرّجز هنا:سوء العذاب. ونحو ذلك قوله تعالى:{والذين كفروا بآيات ربّهم لهم عذابٌ من رجزٍ أليمٍ}(الجاثية:11).

وقوله تعالى:{والرّجز فاهجر} (المدثر:5)، روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:{الرجز}:الأصنام. وقال مجاهد و عكرمة :الرّجز:الأوثان، وهو قريبٌ من قول ابن عباس رضي الله عنهما. وقال النخعي و الضحّاك :{الرجز}: المعصية. وهذه الأقوال في الآية على قراءة من قرأ {الرجز} بضم الراء. أما من قرأها بالكسر، فقد قال:{الرجز}: العذاب. ومعنى الآية بحسب هذه القراءة: ما أوجب لك العذاب من الأعمال فاهجر. والقراءتان متواترتان.

ومن الملاحظ أنّ أقوال المفسّرين قد تتعدّد في معنى (الرجز) في الآية الواحدة، وهي في المحصّلة لا تخرج عن المعاني الثلاثة التي ورد عليها لفظ (الرجز) في القرآن الكريم، وهي: العذاب، والكيد، والأصنام.

هذا، وأكثر أهل العلم على أنّ لفظ (الرجز) ولفظ (الرجس) سواء من حيث المعنى، وهما: العذاب، قال الفراءالرّجز) هو (الرّجس). وكان أبو عمرو بن العلاء يزعم أنّ (الرّجز) و(الرّجس) بمعنى واحد، وأنّه مقلوبٌ، قُلبت السين زاياً. وأثبت بعض أهل العلم فرقاً بينهما، فقال: (الرّجز): العذاب لا غير. و(الرّجس) يُقال للعذاب وغيره. ولا شّك أنّ الدّلالات القرآنيّة لكلا اللفظين تثبت أنّ بينهما فرقاً، وإن كان بينهما قاسمٌ مشتركٌ من حيث المعنى، وهو معنى العذاب.