|
#1
|
|||||||
|
|||||||
![]() انقطاع تسبيح الثوب
أمر رسول الله (ص) عائشة بغسل برديه فقالت: بالأمس غسلتهما ، فقال لهـا: { أما علمت أن الثوب يسبح ، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه }الدر المنثورج4ص185..فالمستفاد من هذه الرواية أن القذارة ( الظاهرية ) مانعة من التسبيح ( التكويني ) ..وهنا نتساءل:كيف لا تكون القذارة ( الباطنية ) مانعة من التسبيح ( الاختياري ) ؟!..ومن صور الظلم أن يسبب العبد ما يوجب انقطاع تسبيح خلق من خلقه . تحياتي لكم ![]() حِيْنَ أَتَأَمَّلُ اتِّسَاعِ الْسَّمَاءِ ، أَدْرَكَ أَنَّ الْضِّيْقَ سَيَتَلَاشَى ! وَابْتَسَمْ~ لِأَنِّيَ أَجْزِمُ أَنَّ الْحُزْنَ إِبِتِلَاءً ، رَبِّيِْ إِنِّيْ قَدْ مَسَّنِيَ الْضَّرَرُ وَ أََنْتَ أَرْحَمُ الْرَّاْحِمِيْنَ |
![]() |
#4 |
عضو نشيط
![]() |
![]()
شمس الهدى والسيد عدنان
مـروركـــــــمـ الأروووع هذا وسـاأاآاأم شرف أفتخر فـيـه أن نـال إعجابـكــمـ ..~ |
![]() حِيْنَ أَتَأَمَّلُ اتِّسَاعِ الْسَّمَاءِ ، أَدْرَكَ أَنَّ الْضِّيْقَ سَيَتَلَاشَى ! وَابْتَسَمْ~ لِأَنِّيَ أَجْزِمُ أَنَّ الْحُزْنَ إِبِتِلَاءً ، رَبِّيِْ إِنِّيْ قَدْ مَسَّنِيَ الْضَّرَرُ وَ أََنْتَ أَرْحَمُ الْرَّاْحِمِيْنَ ![]() |
![]() |
|
|
|