نص الكتاب

و عن الباقر عليه السلام أن إبليس أتى ليلة ميلاد عيسى علیه السلام فقيل له قد ولد الليلة ولد لم يبق على وجه الأرض صنم إلا خر لوجهه و أتى المشرق و المغرب يطلبه فوجده في بيت دير قد حفت به الملائكة فذهب يدنو فصاحت الملائكة تنح فقال لهم من أبوه فقالت الملائكة فمثله كمثل آدم فقال إبليس لأضلن به أربعة أخماس الناس .

و عنه علیه السلام لما قالت العواتق الفرية على مريم و هن سبعون لَقَدْ جِئتِ شَيْئاً فَرِيًّا أنطق الله عيسى علیه السلام عند ذلك فقال لهن ويلكن تفترين على أمي إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ و أقسم بالله لأضربن كل امرأة منكن حدا بافترائكن على أمي قال الحكم فقلت للباقر علیه السلام أفضربهن عيسى بعد ذلك قال نعم و لله الحمد و المنة .
علل الشرائع بإسناده عن وهب اليماني قال إن يهوديا سأل النبي صلى الله عليه واله فقال يا محمد كنت في أم الكتاب نبيا قبل أن تخلق قال نعم قال و هؤلاء أصحابك مثبتون معك قبل أن يخلقوا قال نعم قال فما شأنك لم تتكلم بالحكمة حين خرجت من بطن أمك كما تكلم عيسى ابن مريم على زعمك و كنت قبل ذلك نبيا فقال النبي ص إنه ليس أمري كأمر عيسى ابن مريم خلقه الله عز و جل من أم ليس له أب كما خلق آدم من غير أب و لا أم و لو أن عيسى خرج من بطنها و لم ينطق‏بالحكمة لم يكن لأمه عذر عند الناس و قد أتت به من غير أب و كانوا يأخذونها كما يأخذون من المحصنات فجعل الله منطقه عذرا لأمه .

ملاحظات جلال:

قد يتصور البعض كما في هذه الرواية ان المعاجز التي تصدر من الانبياء هي معاجز يلهو بها النبي ويلعب – معاذ الله - فياتي عيسى بالعصى وياتي موسى بمعاجز الانبياء الاخرين وكذلك الائمة سلام الله عليهم ؛ بينما المعجزة هي لحكمة بالغة من رب العالمين ولذلك فان المعجزة تاتي في وقتها لحكمة ارادها الله سبحانه وتعالى ؛ وعلى البشر ان يعلم بان الامر بيد الله الواحد القهار كما في هذه الآيات المباركة :

وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً (90)
أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخيلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجيراً (91)
أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبيلاً (92)
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى‏ فِي السَّماءِ وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَراً رَسُولاً (93)(الاسراء)

ولهذا تجد في كثير من الروايات يتكلم الامام عن المستقبل ثم بعد ان ينتهي من كلامه يسال اين ولدي جعفر وامثال هذه الروايات كلها تحمل على هذا وهو ان الاخبار بالغيب والمعجزة وما شابه ذلك تصدر منهم عليهم السلام لحكمة وعلى البشر ان يسلم لامرهم ولا يعترض لاي امر صدر منهم روحي فداهم ولذلك قال الامام الرضا عليه السلام :

بحارالأنوار 2 212 باب 26- أن حديثهم عليهم السلام صعب مستصعب و أن‏
ً عَنِ الرِّضَا عليه السلام :أَنَّ الْعِبَادَةَ عَلَى سَبْعِينَ وَجْهاً فَتِسْعَةٌ وَ سِتُّونَ مِنْهَا فِي الرِّضَا وَ التَّسْلِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأُولِي الْأَمْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ

وورد عن الامام الصادق عليه السلام

الكافي 2 62 باب الرضا بالقضاء .....
12- عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ يُعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ بِالتَّسْلِيمِ لِلَّهِ وَ الرِّضَا فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ سَخَطٍ .