بقيّة الأئمة صلوات الله عليهم
قلنا إنَّ كلمة(أهل البيت) وكلمة(العِتْرَة)، في آية التطهير{إنما يريد الله ليُذْهِب عَنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا} وفي أحاديث النبي وأهل بيته صلى الله عليهم أجمعين، أصْبَحَت-في المَفْهوم الشَّرْعِي والرِّوَائي- مُصْطَلَحَاتٍ خاصَّة تُطْلَق على الخمسة الأطهار:
فاطمة وأبيها وبعلها وابنيها الحسن والحسين، وثَبَتَ بالدليل القَطْعِي عندنا نحن الإمامية بأنَّ هذه الكلمات تَشْمَل -أيضًا-بقيَّةَ المعصومين مِن الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم. فَلَهم عَيْنُ صفات الخمسة الأطهار (صلوات الله عليهم) ونفْسُ مَقَامَاتهم، ومِن روايات العامَّة في ذلك:
قال الشيخ الحافظ سليمان القندوزي في كتابه (ينابيع المودة لذوي القربى) ج3 الباب السادس والسبعون:
في بيان الأئمة الاثني عشر بأسمائهم:
{وفي فرائد السمطين (لعالم العامَّة الحافظ الحمويني) بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قَدِمَ يهوديٌّ يُقال له نعثل، فقال: يا محمد أسألك عن أشياء... قال: صَدَقْتَ، فأخبِرني عن وَصِيِّك مَن هو؟ فما مِن نبيٍّ إلا وله وصي وإنَّ نبينا موسى بن عمران أوصى يوشعَ بن نون (بعد وفاة أخيه ووصيه هارون) فقال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[إنَّ وَصِيِّي عليُّ بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تَتْلُوه تسعة أئمةٍ مِن صُلْب الحسين].
قال(اليهودي): يا محمد فَسَمِّهم لي؟ قال(النبيُّ صلى الله عليه وآله):
[إذا مَضَى الحسينُ فابْنُه عَلِيٌّ، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضَى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه علي، فإذا مضى علي فابنُـه الحسَن، فإذا مضى الحسن فابنُــه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء اثنا عشر]}.
وقد روى القندوزي روايات كثيرة في هذا المعنى عن جابر بن عبدالله الأنصاري وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة وغيرهما. راجِع (ينابيع المودة لذوي القربى) للقندوزي(ج3). تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني.الطبعة الأولى (1416هـ)دار الأسوة للطباعة والنشر.
ونحن نعيش الآن في زمنِ خَاتمِهم صَاحِب العَصْرِ وإِمَام الزمان عَجَّلَ اللهُ فرَجَه الشريف وجَعَلنا مِن أنصاره والمستشهدين بين يديه.