اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني




السواك

• موقف المعصومين (عليهم السلام) من السواك:

لقد اتبع النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، والأئمة من ولده أساليب متنوعة في الدعوة إلى الالتزام بالسواك، ونشير هنا إلى أن النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته المعصومين قد التزموا بالسواك عملاً - وعملهم سنة لنا، وما علينا إلا أن نقتدي بهم، ونهتدي بهديهم، سواء في أفعالهم، أو في أقوالهم..


وإذا كان من الممكن أن لا يلتفت كثير من الناس إلى ذلك، أو لا يتيسر لهم الإطلاع عليه لبعد شقتهم، فقد حاولوا (عليهم السلام) توجيه الأنظار إلى هذا الأمر، وحدثوا الناس عنه، وسجلوه على أنه حقيقة جديرة بأن يتناقلها الناس، وأن يخذوها بعين الاعتبار.


فعن الإمام الصادق (عليه السلام)، وهو يتحدث عن النبي (صلى الله عليه وآله): أنه كان يستاك في كل مرة قام من نومه(1) .. وكان (صلى الله عليه وآله) يستاك إذا أراد أن ينام ويأخذ مضجعه(2). وكان (صلى الله عليه وآله) يستاك لكل صلاة(3). وروي أن السنة السواك في وقت السحر(4).


وعن الباقر أن رسول الله (صل الله عليه وآله) كان يكثر السواك وليس بواجب(5).


وكان (صلى الله عليه وآله) يستاك كل ليلة ثلاث مرات، ومرة إذا قام من نومه إلى ورده، ومرة قبل خروجه إلى صلاة الصبح(6).


وعن أبي عبد الله (عليه السلام):


(إني لأحب للرجل إذا قام بالليل أن يستاك)(7).


بل لقد كان (صلى الله عليه وآله) إذا سافر يحمل مع نفسه المشط والمسواك و.. الخ(8).


بل لقد بلغ التزامهم (عليهم السلام) بذلك حداً أنه لو ترك أحدهم السواك كان ذلك ملفتاً للنظر، ومدعاة للتساؤل، فقد روي أن الصادق (عليه السلام) ترك السواك قبل أن يقبض بسنتين، وذلك لأن أسنانه ضعفت(9).



وأما أمرهم (عليهم السلام) بالسواك، وحثهم عليه بالقول.. فكثير جداً أيضاً ويمكن تقسيم النصوص التي وردت في ذلك إلى عدة طوائف:



الأولى:الالتزام بالسواك



ما دلت على لزوم الالتزام بالسواك وتحذر من تركه من جهة عامة،


أي من دون تعرض لبيان أية خصوصية فيه..


حتى لقد اعتبر الإمام (عليه السلام)،


أن التارك للسواك ليس من الناس..


فلقد قيل للصادق (عليه السلام):



أترى هذا الخلق، كلهم من الناس؟.



فقال: ألق التارك منه للسواك(10).


وعن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:



نظفوا طريق القرآن.



قيل:


يا رسول الله،


وما طريق القرآن؟



قال: أفواهكم.



قيل: بماذا؟



قال:


بالسواك.. وفي معناه غيره(11).


وقد جعل في بعض الروايات عنه (صلى الله عليه وآله) من أسباب عدم نزول الملائكة عليهم:


أنهم لا يستاكون، بالإضافة إلى أنهم لا يستنجون بالماء، ولا يغسلون براجمهم(12).



وعن الصادق (عليه السلام): من سنن المرسلين السواك، وبمعناه نصوص أخرى(13).



وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله):


ما زال جبرائيل يوصيني بالسواك حتى خفت أن أحفى وأدرد. وفي بعضها:


حتى خفت أن يجعله فريضة. وفي معناه غيره(14).



وعن الصادق (عليه السلام):


نزل جبرائيل بالسواك، والخلال، والحجامة(15).



فإذا كان السواك من سنن المرسلين،


فهو إذن ليس أمراً عادياً يمكن التغاضي عنه بسهولة.. خصوصاً..


وأن جبرائيل ما زال يوصي به النبي (صلى الله عليه وآله) حتى خاف أن يجعله فريضة.


فما أحرانا إذن أن نقتدي بالمرسلين من أجل هدايتنا،



ونهتدي بهديهم حيث أنهم لم يرسلهم الله إلا من أجلنا،


وبما فيه مصلحتنا والخير لا..


ولعل هذا هو السر في التعبير بكلمة:


(المرسلين)،



بدل كلمة: (الأنبياء)!!.



نعم.. وقد سمح الشارع للصائم بأن يستاك،


رغم قيام احتمال سبق شيء إلى جوفه..


كما وسمح للمحرم بأن يستاك،



وإن أدمى.



فعن الحسين بن أبي العلاء قال:



سألنا أبا عبد الله (عليه السلام) عن السواك للصائم؟



فقال: نعم، أي النهار شاء(16).




وعن النبي (صلى الله عليه وآله) إذا صمتم فاستاكوا بالغداة،



ولا تستاكوا بالعشي،


فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي،



لا كان نوراً بين عينيه يوم القيامة(17).


وثمة روايات أخرى،


وعن أبي عبد الله (عليه السلام)،



قال: قلت: المحرم يستاك؟



قال: نعم، قلت: فإن أدمى؟



قال: نعم، هو من السنة(18).



وعن الباقر (عليه السلام):


ولا بأس أن يستاك الصائم في شهر رمضان أي النهار شاء،



ولا بأس بالسواك للمحرم(19).


وثمة روايات كثيرة تأمر بالسواك وتحث عليه،


لا مجال لاستقصائها في هذه العجالة..



فمن أراد المزيد، فليراجع مجاميع الحديث والرواية،



كالبحار، والوسائل، ومستدركاتها، وغير ذلك.




مع خالص تحياتي