40 ـ وقال 9: لا سهر بعد العشاء الآخرة الا لأحد رجلين : مصلّ أو مسافر.
وهذا تحذير لاولئک الذين يُعرف عنهم باصحاب القَعدة الذين يسهرون الليل بالباطل والملاهي والقيل والقال وضياع العمر العزيز، الذي هو أعزّ من الكبريت الأحمر لمن كان من العارفين .
فالسهر الممدوح عند الله ما كان فيه طاعة الله، وإنه مقدمة لنوم رغيد وسبات سعيد.
41 ـ عن الامام الصادق 7 قال : ثلاث فيهنّ المقت من الله عزّوجلّ : نوم من غير سهر، وضحک من غير عجب ـ فان الضحک بلا سبب أي العجب من قلّة الأدب ، وإنّ الله ليمقت من كان قليل الأدب أو لا أدب له ـ وأكل عن الشبع ـ فمن شبع وزاد في الأكل فانه يزيد في بلاهته وسفاهته ، وإن الله ليمقت السفيه البليد، اذ يحبّ العقلاء الفهماء الحكماء العلماء العرفاء.
ومن مكروهات النوم بل أشدّ كراهة النوم بين الطلوعين حتّى عدّ من علامات المنافقين ومن النوم الملعون البعيد عن رحمة الله، وإنه يوجب الفقر، بل الأرض تصرخ وتعجّ إلى ربّها حقيقة من النائم عليها قبل طلوع الشمس ، وانّ عجيجها كالعجيج من الدم الحرام المسفوک عليها.
42 ـ عن جعفر ن محمّد 8 قال : قال رسول الله 6: ما عجّت الأرض إلى ربّها عزّوجلّ كعجيجها من ثلاثة : من دم حرام يسفک عليها، أو اغتسال من زنا، أو النوم عليها قبل طلوع الشمس[20] .
43 ـ عن أميرالمؤمنين 7: النوم بين العشائين يورث الفقر، والنّوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر.
44 ـ عن الامام السجاد علي بن الحسين 8 قال لأبي حمزة الثمالي : يا أباحمزة لا تنامنّ قبل طلوع الشمس فاني أكرهها لک ، إنّ الله يقسّم في ذلک الوقت أرزاق العباد، وعلى أيدينا يجريها.
فانهم مظهر إسم الله الأعظم ، والانسان الكامل ، والحقيقة المحمّديّة ، فبهم يمسک السماء أن تقع على الأرض ، وبيمنهم رزق الورى ، بهم بدء الله وبهم يختم ـ كما هو ثابت في محلّه ، وذكرت تفصيل ذلک في كتاب (هذه هي الولاية ) فراجع .
ثمّ النوم على أقسام باعتبار الليل والنهار.
65 ـ قال الصادق 7: قال رسول الله 6: النوم من أوّل النهار خرق ـ وهذا من الذمّ ـ والقائلة ـ أي نوم القيلولة قبل الزوال بساعة ـ نعمة ، والنوم بعد العصر حمق ـ أي من الحماقة ـ وبين العشائين يحرم الرزق ـ أي النوم بين صلاة المغرب والعشاء يوجب حرمان الرزق ، كما بذلک يخالف اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين فانهم ينامون بينهما.
46 ـ قال رسول الله 6: لما اُسري بي إلى السماء دخلت الجنّة فرأيت فيها قصراً من ياقوت أحمر، يرى باطنه من ظاهره لضيائه ونوره ، وفيه قُبّتان من درّ وزبرجد، فقلت : يا جبرئيل لمن هذا القصر؟ قال : هو لمن أطاب الكلام ، وأدام الصيام ، وأطعم الطعام ، وتهجّد بالليل والناس نيام .
قال علي 7: هذا التلميذ الشاطر العبقرى الفذ في مدرسة النبي الأعظم 6 يسأل حتّى تعرف الاجيال ما يقصده النبي 6: يا رسول الله وفي أُمتک من يطيق هذا؟ فقال : أتدري ما إطابة الكلام ؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ـ ولم يقل لا أدري إنّما أراد الجواب أن يسمعه من رسول الله ـ قال : من قال : «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر» فهذا من الكلام الطيّب عند الله وعند الأنبياء والملائكة .
أتدري ما إدامة الصيام ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : من صام شهر رمضان ولم يفطر منه يوماً ـ اذا لم يكن له عذر شرعي ـ فقد أدام الصيام طيلة حياته .
أتدري ما إطعام الطعام ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : من طلب لعياله ما يكفّ به وجوههم عن الناس ـ أي لا يستعطون من الناس ـ ولو بنحو الكفاف والعفاف .
أتدري ما التهجّد بالليل ـ أي العبادة في الليل ـ والناس نيام ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : من لم ينم حتّى يصلّي العشاء الآخرة والناس من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين نيام بينهما ـ كما كان في عصر النبوّة آنذاک ـ.
هذه جملة من الروايات الشريفة في النوم والمنام مع شرح وتعليق على نحو الإجمال والإشارة ، وما هو الّا غيض من فيض ، وما أُوتينا من العلم إلّا قليلاً، ربي زدني علماً نافعاً وعملا صالحآ خالصآ، وتوفّني حنيفاً مسلماً، وألحقني بالصالحين المقرّبين ، آمين ربّ العالمين .
[1] () الحجر: 29.
[2] () الأنفال : 201.
[3] () الزلزلة : 7.
[4] () الاسراء: 79.
[5] () الاختصاص : 218.
[6] () تحف العقول : 302.
[7] () أمالي الصدوق : 322.
[8] () المائدة : 54.
[9] () الشعراء: 77.
[10] () الذاريات : 56.
[11] () إلى هنا نقلت الروايات من كتاب (خوابهاى حقيقى يا پروازهاى ناب ) للمعاصر محمّدحسين رجائي الخراساني كما اقتبست أصل الموضوع منه بعد أن طالعت الكتاب فيساعات الفراغ بعد ما كان بيد ولدي الثالث السيّد محمّد حسن حفظه الله وأسعده واخوتهواخواته واُمّهم وايّاي في الدارين . منه عفى الله عنه .
[12] () الفقيه : :4 402.
[13] () ص : 82 ـ 83.
[14] () الزمر: 42.
[15] () البحار: :81 153.
[16] () الكافي : :8 213.
[17] () امالى الصدوق : 452.
[18] () الروايات القصار من ميزان الحكمة : كلمة النوم من نهج البلاغة وغرر الحكم .
[19] () البحار: :73 178 عن الخصال : :1 55 والذي قبله عن أمالي الصدوق : 181.
[20] () البحار: :73 184، عن الخصال : :1
|